《樱桃答》
唐·李商隐
【原文】
众果莫相诮，天生名品高。
何因古乐府，惟有郑樱桃。
【拼音版】
《Yīng Táo Dá》
zhòng guǒ mò xiāng qiào, tiān shēng míng pǐn gāo.
众 果 莫 相 诮， 天 生 名 品 高。
hé yīn gǔ yuè fǔ，wéi yǒu zhèng yīng táo.
何 因 古 乐 府， 惟 有 郑 樱 桃。
【注释】
- 众果：指樱桃之外的其他果实，隐喻诗题中的“百果”。
- 相诮：相互讥讽、嘲笑。
- 郑樱桃：典出《乐府诗集》，晋时郑樱桃为石虎宠臣，能歌善舞，后以此名指代樱桃在古乐府中的尊崇地位。
【白话译文】
众果莫要相互讥诮，我的名品本就是天生的高洁。你们何曾见过古乐府中，唯有我“郑樱桃”被歌咏传颂？
【解析】
此诗是李商隐以樱桃口吻回应《百果嘲樱桃》的自辩之作，借樱桃之口，以古乐府中“郑樱桃”的典故，申述自身品格的卓然不群。
“众果莫相诮，天生名品高。”
樱桃以第一人称作答：你们众果不要嘲笑我，我的名品是天生的、与生俱来的。这既是樱桃的自辩，也是诗人自身的投——他虽曾依附权贵，但才华与品格是天生的，不容置疑。
“何因古乐府，惟有郑樱桃。”
末句以反问收束：为什么古乐府中，唯有“郑樱桃”能够入乐传唱？言下之意：我之所以能在诗歌中获得一席之地，是因为我自身就有值得被传唱的价值。这一句以“郑樱桃”的双关典故（既是人名，也是果名），既回应了百果的讥讽，又暗示了诗人自身虽身处党争夹缝，却仍有不可磨灭的价值。全诗以樱桃的口吻自辩，语虽含蓄，却有不平之气与自许之意。
【艺术特色】
此诗与《百果嘲樱桃》构成一组“问答诗”。前诗以百果之口讥樱桃之早熟先荣、终为流莺所含；此诗以樱桃之口自辩，以“天生名品高”回应“先熟早开”的讥讽，以古乐府的“郑樱桃”回应“争得讳含来”的质疑。两诗一诮一答，互为照应，是李商隐“托物寓怀”诗风中少有的双篇呼应之作。
樱桃之“答”，正是诗人对自己的答案——无论世人如何非议，他始终相信自己的才华是“天生”的，是值得被传唱的。
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