西岳云台歌送丹丘子 唐·李白

西岳云台歌送丹丘子⑴

唐·李白

西岳峥嵘何壮哉⑵！黄河如丝天际来⑶。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷⑷。

荣光休气纷五彩⑸，千年一清圣人在⑹。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海⑺。

三峰却立如欲摧⑻，翠崖丹谷高掌开⑼。

白帝金精运元气⑽，石作莲花云作台⑾。

云台阁道连窈冥⑿，中有不死丹丘生。

明星玉女备洒扫⒀，麻姑搔背指爪轻⒁。

我皇手把天地户⒂，丹丘谈天与天语⒃。

九重出入生光辉⒄，东来蓬莱复西归⒅。

玉浆倘惠故人饮⒆，骑二茅龙上天飞⒇。

逐行拼音版

Xī Yuè Yún Tái Gē Sòng Dān Qiū Zǐ

Táng · Lǐ Bái

xī yuè zhēng róng hé zhuàng zāi ！ huáng hé rú sī tiān jì lái

西 岳 峥 嵘 何 壮 哉 ！ 黄 河 如 丝 天 际 来

huáng hé wàn lǐ chù shān dòng ， pán wō gū zhuǎn qín dì léi

黄 河 万 里 触 山 动 ， 盘 涡 毂 转 秦 地 雷

róng guāng xiū qì fēn wǔ cǎi ， qiān nián yī qīng shèng rén zài

荣 光 休 气 纷 五 彩 ， 千 年 一 清 圣 人 在

jù líng páo xiào bò liǎng shān ， hóng bō pēn jiàn shè dōng hǎi

巨 灵 咆 哮 擘 两 山 ， 洪 波 喷 箭 射 东 海

sān fēng què lì rú yù cuī ， cuì yá dān gǔ gāo zhǎng kāi

三 峰 却 立 如 欲 摧 ， 翠 崖 丹 谷 高 掌 开

bái dì jīn jīng yùn yuán qì ， shí zuò lián huā yún zuò tái

白 帝 金 精 运 元 气 ， 石 作 莲 花 云 作 台

yún tái gé dào lián yǎo míng ， zhōng yǒu bù sǐ dān qiū shēng

云 台 阁 道 连 窈 冥 ， 中 有 不 死 丹 丘 生

míng xīng yù nǚ bèi sǎ sǎo ， má gū sāo bèi zhǐ zhǎo qīng

明 星 玉 女 备 洒 扫 ， 麻 姑 搔 背 指 爪 轻

wǒ huáng shǒu bà tiān dì hù ， dān qiū tán tiān yǔ tiān yǔ

我 皇 手 把 天 地 户 ， 丹 丘 谈 天 与 天 语

jiǔ zhòng chū rù shēng guāng huī ， dōng lái péng lái fù xī guī

九 重 出 入 生 光 辉 ， 东 来 蓬 莱 复 西 归

yù jiāng tǎng huì gù rén yǐn ， qí èr máo lóng shàng tiān fēi

玉 浆 倘 惠 故 人 饮 ， 骑 二 茅 龙 上 天 飞

重点字音说明

注释与译文

词句注释

⑴ 西岳：即华山，在今陕西华阴县南。云台：华山北峰，此峰上冠景云，下通地脉，形如楼台，上耸入云 。丹丘子：即元丹丘，又称丹丘生、元丹子，李白于安陆时所结识的道友，与李白友谊深厚 。

⑵ 峥嵘：高峻貌 。

⑶ 黄河如丝：据《华山记》所载，从华山的落雁峰“俯眺三秦，旷莽无际。黄河如一缕水，缭绕岳下” 。

⑷ 盘涡毂转：形容水波急流，盘旋如车轮转动。毂，车轮中间车轴贯入处的圆木 。

⑸ 荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象 。

⑹ 千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗 。

⑺ 巨灵咆哮擘两山：据《水经注·河水》引古语：“华岳本一山，当河，河水过而曲行。河神巨灵，手荡脚踏，开而为两，今掌足之迹，仍存华岩。”

⑻ 三峰：指落雁峰、莲花峰、朝阳峰 。

⑼ 高掌：即仙人掌，华山东峰 。

⑽ 白帝：神话中的五天帝之一，西方之神。华山属西岳，故归白帝管辖。道家以西方属金，故称白帝为西方之金精 。

⑾ 石作莲花云作台：慎蒙《名山诸胜一览记》载，华山形如青色莲花开于云台之上 。

⑿ 阁道：栈道。窈冥：高深不可测之处 。

⒀ 明星玉女：神话中的仙女名，住在华山上 。

⒁ 麻姑：神话人物，手似鸟爪 。

⒂ 我皇：指天帝。把：把持、掌握。天地户：天地之门户 。

⒃ 谈天：战国时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事，人称“谈天衍” 。

⒄ 九重：天的极高处，一说指天子之门九重 。

⒅ 东来蓬莱复西归：指元丹丘东去蓬莱求仙，又西归华山 。

⒆ 玉浆：仙人所饮之浆。惠：赐予。故人：李白自指 。

⒇ 骑二茅龙上天飞：用《列仙传》典故，指与友人一同飞升成仙 。

白话译文

西岳华山是何等的高峻雄伟！站在云台上北望，只见黄河像游丝一样从天际蜿蜒而来。

黄河奔腾万里，浪涛冲击着华山，漩涡像车轮般转动，发出山摇地动的声音，像巨雷一样在秦川大地回响。

黄河的上空笼罩着五彩的祥光瑞气，黄河千年一清，圣人即将出世。

河神巨灵大吼一声，将华山和首阳山劈开，洪波喷涌如箭般直射东海。

华山三峰吓得退避耸立，险危之势如欲摧折，翠崖丹谷之上，留下了巨灵神开山时的掌印。

西方白帝运用金精元气，将顽石化作莲花峰，把云雾变成云台峰。

云台的栈道层层通向高深幽远之处，那里住着长生不死的丹丘生。

明星玉女为他清洁洒扫，麻姑仙子用轻盈的指爪为他搔背。

天帝亲手把持着天地的门户，丹丘子与之谈论宇宙至道，与天对话。

他出入于九重天宇，浑身散发着光辉，东到蓬莱求仙，又飘然西归华山。

倘若丹丘子能将玉浆惠赐故人共饮，我便与他一起骑着两只茅龙飞上九天 。

创作背景

丹丘子即元丹丘，是李白一生中最重要的道友之一，二人从游甚久，情志相投，李白赠其诗作亦特多 。根据裴斐《李白年谱简编》，这首诗大约作于唐玄宗天宝三载（744年），当时李白四十四岁，已被“赐金放还”离开长安 。诗作于华山上，是李白送别元丹丘归赴长安时所作 。

作品赏析

这首诗以送别友人为题，却以三分之二的篇幅描绘华山与黄河的壮丽景象，直至后半才引出友人形象，构思奇特，大开大合 。

一、开篇突兀，气象万千

“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来” 起势宏远突兀，以惊叹起笔，先声夺人。诗人站在华山绝顶远眺，黄河如丝，从天际蜿蜒而来，与“黄河之水天上来”的雄奇迥异，恰是从万仞之上俯瞰的真实感受，以轻笔勾勒反衬华山之高峻入云 。

二、黄河咆哮，神话入诗

“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷” 笔势陡转，以千钧之力描绘黄河奔腾之势，与开篇的“如丝”形成强烈对比。接着引入巨灵擘山的神话传说，将黄河与华山的地理形成赋予了浪漫的创世色彩，使山河更具神奇魅力 。

三、仙境铺陈，引友出场

“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生” 笔锋再转，由山川神话引入主题。明星玉女为之洒扫，麻姑为之搔背，与天对话，出入九重，将友人置于仙境之中，极尽赞美之能事 。

四、结句寄愿，呼应送别

“玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞” 收束全篇，表达诗人渴望随友人一同飞升的愿望，既有送别之意，又暗含诗人被赐金还山后对出世生活的向往 。

名家点评

• 《唐诗评选》评此诗：“两段如怒涛喷涌，忽作舒徐之态，绝奇。”
• 《李太白诗醇》评：“高迈雄奇，自是太白本色。”