白云歌送刘十六归山 唐·李白

白云歌送刘十六归山⑴

楚山秦山皆白云⑵，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水⑶。

湘水上，女萝衣⑷，白云堪卧君早归⑸。

逐行拼音版

Bái Yún Gē Sòng Liú Shí Liù Guī Shān

Táng · Lǐ Bái

chǔ shān qín shān jiē bái yún

楚 山 秦 山 皆 白 云

bái yún chù chù cháng suí jūn

白 云 处 处 长 随 君

cháng suí jūn ， jūn rù chǔ shān lǐ

长 随 君 ， 君 入 楚 山 里

yún yì suí jūn dù xiāng shuǐ

云 亦 随 君 渡 湘 水

xiāng shuǐ shàng ， nǚ luó yī

湘 水 上 ， 女 萝 衣

bái yún kān wò jūn zǎo guī

白 云 堪 卧 君 早 归

重点字音说明

注释与译文

词句注释

⑴ 刘十六：李白友人，名字不详。“十六”是其在家族中兄弟间排列长幼的次序数，唐时常用这种次序数来称呼人 。

⑵ 楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地 。

⑶ 湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江 。

⑷ 女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”王逸注：“女萝，菟丝也。”朱熹曰：“言被服之芳者，自明其志行之洁也。”

⑸ 堪：能，可以 。

白话译文

楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。

长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着您渡过了湘水。

湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧，您要早些回归 。

创作背景

这首诗当为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年（742年），李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”（《古风·燕昭延郭隗》）的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的 。元代文学评论家萧士赟云：“刘十六楚人而游于秦。其归山者，楚山也。”据诗意刘十六为一隐者，所归之山乃湘中之山也 。

作品赏析

《白云歌送刘十六归山》是李白歌行中的上品，全诗八句四十二字，因为其中不少词语的重沓咏歌，便觉得声韵流转，情怀摇漾，含意深厚，意境超远 。

一、白云意象的运用

诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的极好象征 。

这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡“湘水”，随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终 。

二、隐逸与屈原的关联

当诗笔触及湘水时，点染上“女萝衣”一句。“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外 。

三、深沉的寄托

末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒 。

此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一 。

四、名家点评

• 明代方弘静曰：“太白赋《新莺百啭》与《白云歌》，无咏物句，自是天仙语；他人稍有拟象，即属凡辞。”
• 清代沈德潜《唐诗别裁》：“随手写去，自然流逸。”
• 清高宗敕编《唐宋诗醇》：“吐语如转丸珠，又如白云卷舒，清风与画家逸品。”