《荔枝叹》 北宋·苏轼

《荔枝叹》

北宋·苏轼

【原文】

十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。

颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。

宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。

永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。

至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。

我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。

雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。

君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加。

争新买宠各出意，今年斗品充官茶。

吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？

洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

【拼音版】

shí lǐ yī zhì fēi chén huī, wǔ lǐ yī hòu bīng huǒ cuī.

十 里 一 置 飞 尘 灰， 五 里 一 堠 兵 火 催。

diān kēng pú gǔ xiāng zhěn jiè, zhī shì lì zhī lóng yǎn lái.

颠 坑 仆 谷 相 枕 藉， 知 是 荔 枝 龙 眼 来。

fēi chē kuà shān gǔ héng hǎi, fēng zhī lù yè rú xīn cǎi.

飞 车 跨 山 鹘 横 海， 风 枝 露 叶 如 新 采。

gōng zhōng měi rén yī pò yán, jīng chén jiàn xuè liú qiān zǎi.

宫 中 美 人 一 破 颜， 惊 尘 溅 血 流 千 载。

yǒng yuán lì zhī lái jiāo zhōu, tiān bǎo suì gòng qǔ zhī fú.

永 元 荔 枝 来 交 州， 天 宝 岁 贡 取 之 涪。

zhì jīn yù shí lín fǔ ròu, wú rén jǔ shāng lèi bó yóu.

至 今 欲 食 林 甫 肉， 无 人 举 觞 酹 伯 游。

wǒ yuàn tiān gōng lián chì zǐ, mò shēng yóu wù wèi chuāng wěi.

我 愿 天 公 怜 赤 子， 莫 生 尤 物 为 疮 痏。

yǔ shùn fēng tiáo bǎi gǔ dēng, mín bù jī hán wéi shàng ruì.

雨 顺 风 调 百 谷 登， 民 不 饥 寒 为 上 瑞。

jūn bú jiàn, wǔ yí xī biān sù lì yá, qián dīng hòu cài xiāng chǒng jiā.

君 不 见， 武 夷 溪 边 粟 粒 芽， 前 丁 后 蔡 相 宠 加。

zhēng xīn mǎi chǒng gè chū yì, jīn nián dòu pǐn chōng guān chá.

争 新 买 宠 各 出 意， 今 年 斗 品 充 官 茶。

wú jūn suǒ fá qǐ cǐ wù, zhì yǎng kǒu tǐ hé lòu yé?

吾 君 所 乏 岂 此 物， 致 养 口 体 何 陋 耶？

luò yáng xiāng jūn zhōng xiào jiā, kě lián yì jìn yáo huáng huā.

洛 阳 相 君 忠 孝 家， 可 怜 亦 进 姚 黄 花。

【解析】

一、创作背景

此诗作于宋哲宗绍圣二年（1095年），苏轼时年五十八岁，贬居广东惠州。

绍圣元年（1094年），年近花甲的苏轼被贬往岭南惠州。苏轼以文字获罪，一贬再贬，仅绍圣元年四至八月间，贬地就由定州而英州，再远谪岭南惠州。在赴惠州之前，苏辙和不少亲友曾力劝他不要再写诗，惟恐再次以文字得祸。苏轼自己也说“常欲焚弃笔砚，为暗默人”，但“习气宿业，未能尽去”。

到达惠州后，他尝到了岭南的新鲜荔枝，写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句。然而，这位诗人的笔并没有被荔枝的甜美所麻醉。他由荔枝联系到汉唐贡荔之害，又由古时的奸臣想到当朝佞臣以贡茶、贡花邀宠的行径，愤然写下这首批判性强烈的古体诗。

二、逐句解析

【第一层：汉唐贡荔，草菅人命】（第1-8句）

“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催”

五里十里就设一处驿站，运送荔枝的马匹扬起满天灰尘，如兵火般急迫催逼。

• “置”和“堠”都是古代的驿站。“飞尘灰”写马匹疾驰、尘土飞扬之状。“兵火催”极言任务之急迫，仿佛不是运送水果，而是在传递军情。
• 开篇以急促的节奏、紧张的笔触，渲染出荔枝转运的刻不容缓。

“颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来”

路旁坑谷中跌死摔伤的人交杂重叠，百姓们都知道，这是荔枝龙眼运来了。

• “颠坑仆谷”写运送者摔入深坑、仆倒山谷。“相枕藉”形容尸体纵横堆积，惨不忍睹。
• “知是”二字用平淡的语气道出，足见此等荒唐事已司空见惯——百姓一看便知，又是那些劳民伤财的贡品来了。纪昀评此诗“波澜壮阔，不嫌其露骨”。

“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”

飞车跨越高山，如海鸟疾飞过海；荔枝送到宫中时，枝叶上还带着露水，仿佛刚从树上摘下。

• “鹘”是猛禽，古人常在战船上刻鹘为饰，此处代指海船。以“鹘横海”喻运送速度之快，极尽夸张。
• “风枝露叶如新采”写荔枝保持新鲜——这正是统治者不惜草菅人命的唯一目的。杜牧《过华清宫》有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，苏轼此处化用其意，但用赋体坐实了写，更为详尽。

“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”

宫中美人终于嫣然一笑，那扬起的尘土、溅落的鲜血，千年后仍令人惊心。

• “一破颜”与“惊尘溅血”形成强烈对比——为博美人一笑，竟付出如此惨重的代价。
• 纪昀评此诗“神似杜甫”，正是看到了这种以简驭繁、直击要害的笔力。

【第二层：议论感慨，呼唤仁政】（第9-16句）

“永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪”

东汉永元年间，荔枝来自交州；唐天宝年间，岁贡荔枝取自涪州。

• “永元”是汉和帝年号。“交州”在今两广南部一带。“天宝”是唐玄宗年号。“涪”指四川涪陵。
• 此联以两朝贡荔之事收束第一段，点明其历史源流。

“至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游”

直到今天，人们恨不得生吃李林甫的肉；却没有人举杯祭奠敢于直谏的唐伯游。

• “林甫”即唐玄宗的奸相李林甫，口蜜腹剑，媚上取宠。“欲食林甫肉”极言百姓对奸臣之恨。
• “伯游”即东汉临武县长唐羌，他曾上书汉和帝请求罢除荔枝之贡，和帝准奏。苏轼感叹：恨奸臣的人多，敬直臣的人少——人们只知痛恨林甫，却无人纪念唐羌。

“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏”

我愿天公怜惜百姓，不要生长这种“尤物”成为人民的疮害。

• “赤子”指百姓。“尤物”指荔枝等珍贵之物。“疮痏”即疮伤、祸害。
• 此句出以沉痛的祈愿：如果荔枝这样的“尤物”只会带来祸患，那还不如不让它生长。这是对统治者奢靡生活的根本否定。

“雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞”

只有风调雨顺、五谷丰登，百姓不饥不寒，才是最好的祥瑞。

• “上瑞”即最大的吉兆。苏轼提出了他的政治理想：真正的祥瑞不是贡品，而是百姓吃饱穿暖。这是孟子“民为贵”思想的诗化表达。

【第三层：以古讽今，直指当朝】（第17-24句）

“君不见，武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加”

你没看见吗？武夷溪边的粟粒芽茶，前有丁谓，后有蔡襄，相继以贡茶邀宠。

• “粟粒芽”是武夷山最名贵的春茶，嫩如粟粒。“前丁”指丁谓，宋真宗宰相，曾以贡茶邀宠。“后蔡”指蔡襄，北宋书法家，继丁谓之后督造贡茶。
• 此句由古及今，笔锋一转，直指当朝权贵。

“争新买宠各出意，今年斗品充官茶”

他们争新买宠、各出心裁，今年斗茶选出的极品被充作官茶进贡。

• “买宠”即邀宠。“斗品”指斗茶比赛中的极品。
• “今年”二字点明这是当下正在发生的事。苏轼自注说：“今年闽中监司乞进斗茶，许之。”——朝廷竟然同意了。

“吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？”

我们的君主难道缺少这些东西吗？用这些东西来满足口腹之欲，是何等浅陋！

• “致养口体”出自《孟子》，指奉养父母只停留在满足口腹的层面，没有体察其心意。
• 苏轼化用此典，以反问出之，语气凌厉：皇帝难道缺这点东西吗？你们这些臣子只会用这些东西来“养口体”，是何等浅陋！

“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花”

洛阳留守钱惟演本是忠孝之家，可怜他也进贡姚黄牡丹花。

• “洛阳相君”指钱惟演，他的父亲归顺宋朝时，宋太宗称其“以忠孝而保社稷”，故称“忠孝家”。
• “姚黄花”是牡丹中的名贵品种，从钱惟演开始进贡。苏轼以“可怜”二字收束——连忠孝之家也未能免俗，可叹可悲。
• 此句语意双关，讽刺入骨。表面说“可怜”，实则是批评——“忠孝家”的头衔也遮不住邀宠之心的丑陋。

三、艺术特色

1. 波澜壮阔，神似杜甫

此诗在苏轼诗中独树一帜，风格上直接继承杜甫的新题乐府。纪昀评此诗：“貌不袭杜，而神似之。出没开合，纯是杜法。”查慎行更认为此诗优于白居易的新乐府：“乐天讽喻诸作，不过就题还题，那得如此开拓！”

2. 结构错落，开合自如

全诗三段，每段八句。第一段写汉唐贡荔之害，第二段转入议论感慨，第三段由古及今写当朝贡茶贡花。结构上的精妙在于：议论段并非独立，而是与写景叙事段互相穿插——“永元”“天宝”句总结第一段，“至今”“无人”句就唐汉事发议论，“我愿”四句作总束承前启后。这种“错合参差”的结构，使全诗波澜起伏，开合自如。

3. 用典精当，直指要害

诗中大量运用典故：永元贡荔、天宝贡荔、李林甫、唐伯游、丁谓、蔡襄、钱惟演……这些典故涉及两汉、盛唐、当朝，时间跨度极大，但诗人随手拈来，不显雕琢。用典的目的不是炫学，而是为了“借古讽今”——以汉唐之害说当朝之弊，以古人直臣反衬今人佞幸。

4. 批判锋芒，直指权贵

此诗是一篇政治讽刺诗。苏轼不仅批判了汉唐的皇帝和奸臣，更直接批评了当朝的权贵——“前丁后蔡”“洛阳相君”，都是指名道姓。他敢于在贬谪之中写下这样的诗句，体现了苏轼“直言敢谏、不畏权势”的政治品格。

四、名句赏析

“宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载”

此联是全诗最具张力的一句。上句“宫中美人一破颜”，写贵妃因吃到新鲜荔枝而嫣然一笑，笔调轻快；下句“惊尘溅血流千载”，笔锋陡转，写运送荔枝过程中死伤无数，惨不忍睹。一笑之间，是千万条生命的代价。一个“破颜”，一个“溅血”，以乐景写哀情，以一笑衬千死，将统治者的荒淫与百姓的苦难并置，极具冲击力。清人方东树评此诗“章法变化，笔势腾挪”，此联正是明证。

“雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞”

此句是苏轼政治理想的集中表达。在封建时代，“祥瑞”是统治者最看重的东西——甘露降、灵芝生、麒麟现，都被视为天意眷顾的标志。但苏轼却说：真正的祥瑞不是这些东西，而是“雨顺风调百谷登，民不饥寒”。这是“民为邦本”思想的诗化表达，也是儒家“仁政”理想的凝练呈现。

“吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？”

此句以反问出之，语气凌厉。表面是反问皇帝是否缺少这些贡品，实则是质问那些争新买宠的佞臣：你们就是这样“忠君”的吗？只会用这些东西来满足皇帝的口腹之欲？苏轼用《孟子》中“养口体”与“养志”的对比，辛辣地讽刺了那些只会谄媚邀宠的官员。这一问，掷地有声。

五、历史价值

1. 新乐府精神的宋代回响

《荔枝叹》继承了杜甫、白居易新乐府的传统，以诗为史，以诗讽谏。清人方东树评此诗“直似杜公，真太史公之文”。与白居易的《卖炭翁》《红线毯》相比，苏轼此诗在批判力度上毫不逊色，而在结构开合、笔势腾挪上更见开拓。

2. 苏轼民本思想的集中体现

苏轼一生忧国忧民，从《吴中田妇叹》到《荔支叹》，一以贯之的是对百姓疾苦的关切。此诗中“我愿天公怜赤子”“民不饥寒为上瑞”等句，正是这种思想的集中表达。

3. 绍圣党争时期的重要文献

绍圣年间，新党重新得势，旧党遭到残酷打击。苏轼此诗写于此时，指名道姓地批评当朝官员，体现了他“不以祸福毁誉而动其心”的刚直品格。这也是后人研究北宋党争时期文人处境的重要文献。

4. 对后世的影响

此诗自问世以来备受推重。纪昀评其“波澜壮阔，不嫌其露骨”；查慎行认为它超越了白居易的新乐府。诗中“前丁后蔡”一语成为成语，专指以贡品邀宠的佞臣行为，可见其影响之深远。

六、版本说明

此诗收录于《苏轼诗集》卷三十九。各版本存在少量异文：

• “前丁后蔡相宠加”：一作“相笼加”

创作时间，《苏轼诗集》系于绍圣二年（1095年），地点为广东惠州。