离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
lí lí yuán shàng cǎo ， yī suì yī kū róng 。
离 离 原 上 草 ， 一 岁 一 枯 荣 。
yě huǒ shāo bù jìn ， chūn fēng chuī yòu shēng 。
野 火 烧 不 尽 ， 春 风 吹 又 生 。
yuǎn fāng qīn gǔ dào ， qíng cuì jiē huāng chéng 。
远 芳 侵 古 道 ， 晴 翠 接 荒 城 。
yòu sòng wáng sūn qù ， qī qī mǎn bié qíng 。
又 送 王 孙 去 ， 萋 萋 满 别 情 。
一、题解：什么是“赋得”？
“赋得”是科举命题诗的标志。
唐代科举考试，考官指定题目，考生必须在题前加“赋得”二字，意为“按指定题目作诗”。这是命题作文的格式标记，不是诗人自己想叫《古原草送别》就能叫的。
白居易此诗是十六岁习作，模拟科考，所以严格依此体例。后人不察，误以为题赘，其实一字不可省。
二、章法解析：四句一层，两重天地
前四句：咏草——天地之道
“离离原上草，一岁一枯荣。”
“离离”是枝叶繁茂下垂之貌，起笔便是一片蓬勃。但第二句立即拉开时间维度——荣枯循环，年年如此。十字之内，写尽草木之盛、天道之常。
“野火烧不尽，春风吹又生。”
此联千古名句。野火是外力之极，烧尽茎叶；春风是生机之始，又发新芽。“不尽”与“又生”的对峙，是生命对毁灭的永恒胜利。
这两句不止于咏物。它是白居易对人类文明、精神气节、历史韧性的全部信念。十四岁的少年，笔力已直抵天地。
后四句：送别——人事之情
“远芳侵古道，晴翠接荒城。”
此联是“又生”的具象化。“远芳”是香气远播，“晴翠”是草色明丽。“侵”与“接”都是主动的、不可阻挡的——荒废的古道、倾圮的荒城，都被春草重新占领。草不是背景，它是这片古原真正的主人。
“又送王孙去，萋萋满别情。”
“王孙”语出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，本为招唤隐者，白居易反用其意：草色萋萋之时，却要送别远行之人。前六句所有的生命赞歌，至此陡然转向——草能再生，人却难逢。
三、诗眼辨正：并非励志，而是苍凉
今人常将“野火烧不尽”单独抽出，作励志语用，误矣。
此诗前四句是天地之常，后四句是人事之憾。草枯可荣，草死复生，而人的离合却无法如草木般循环。前四句有多永恒，后四句就有多无奈。
这是全诗最深的一层：诗人不是在歌颂，而是在对照。 草无情，故能不死；人有情，所以离别。
四、对写法：从对面写来的深情
末联“又送王孙去，萋萋满别情”，是对写之妙。
诗人不写自己如何不舍，而写草色萋萋、似亦含情。草本无情，却因离人眼中所见，被赋予了满腹别绪。 这是“移情于物”，更是“以景结情”——不直言愁，而愁已满纸。
这与《邯郸冬至夜思家》“想得家中夜深坐，还应说着远行人”同一机杼：不说我思君，而说君思我；不说我伤别，而说草伤别。
五、历代评家之见
唐·张固《幽闲鼓吹》：
白尚书应举，初至京，以诗谒顾著作况。顾睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷首篇曰：“离离原上草……”即嗟赏曰：“道得个语，居亦易矣。”因为之延誉，声名大振。
清·孙洙《唐诗三百首》：
诗以喻小人也。消除不尽，得时即生，干犯正路。文饰鄙陋，却最易感人。
——此“讽喻说”代表，以草譬奸佞。今人多不从，然可见此诗阐释空间之大。
今·霍松林：
前六句写“古原草”，后二句写“送别”，融合无间。草是离愁的载体，离愁是草的灵魂。
六、结语
《赋得古原草送别》不是一首咏物诗，也不是一首送别诗。
它是一首关于“无法重来”的诗。
草枯了会再绿，火烧了会再生。但人呢？你送走的那个人，什么时候再回来？
白居易没有问，只是看着满原的春草，替他把这句话咽了回去。
——这二十八个字，不是少年的才华试笔，是天才对人间最深沉的沉默。
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