📜 《谒文公上方》杜甫
【创作时间】：唐代宗宝应元年（762年），杜甫流寓梓州（今四川三台）期间。当时杜甫访某寺庙主持僧文公，有感而作此诗。
【题解】：“谒”是拜见之意。“文公”是某寺庙住持僧的名字。“上方”指住持僧居处，亦借指佛寺。这是杜甫漂泊西南时期融合佛理与人生思考的代表作。
原文
野寺隐乔木，山僧高下居。
石门日色异，绛气横扶疏。
窈窕入风磴，长萝纷卷舒。
庭前猛虎卧，遂得文公庐。
俯视万家邑，烟尘对阶除。
吾师雨花外，不下十年余。
长者自布金，禅龛只晏如。
大珠脱玷翳，白月当空虚。
甫也南北人，芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污，何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。
愿闻第一义，回向心地初。
金篦刮眼膜，价重百车渠。
无生有汲引，兹理傥吹嘘。
🔤 拼音对照版
Yě sì yǐn qiáo mù, shān sēng gāo xià jū.
野寺隐乔木，山僧高下居。
Shí mén rì sè yì, jiàng qì héng fú shū.
石门日色异，绛气横扶疏。
Yǎo tiǎo rù fēng dèng, zhǎng luó fēn juǎn shū.
窈窕入风磴，长萝纷卷舒。
Tíng qián měng hǔ wò, suì dé wén gōng lú.
庭前猛虎卧，遂得文公庐。
Fǔ shì wàn jiā yì, yān chén duì jiē chú.
俯视万家邑，烟尘对阶除。
Wú shī yǔ huā wài, bù xià shí nián yú.
吾师雨花外，不下十年余。
Zhǎng zhě zì bù jīn, chán kān zhǐ yàn rú.
长者自布金，禅龛只晏如。
Dà zhū tuō diàn yì, bái yuè dāng kōng xū.
大珠脱玷翳，白月当空虚。
Fǔ yě nán běi rén, wú màn shǎo yún chú.
甫也南北人，芜蔓少耘锄。
Jiǔ zāo shī jiǔ wū, hé shì tiǎn zān jū.
久遭诗酒污，何事忝簪裾。
Wáng hóu yǔ lóu yǐ, tóng jìn suí qiū xū.
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。
Yuàn wén dì yī yì, huí xiàng xīn dì chū.
愿闻第一义，回向心地初。
Jīn bì guā yǎn mó, jià zhòng bǎi chē qú.
金篦刮眼膜，价重百车渠。
Wú shēng yǒu jí yǐn, zī lǐ tǎng chuī xū.
无生有汲引，兹理傥吹嘘。
📝 重点注释
- 绛气：霞光、赤霞之气。江淹诗：“绛气下萦薄。”
- 扶疏：枝叶繁茂。陶潜《读山海经》：“绕屋树扶疏。”
- 风磴：石梯凌风。指山岩上多风的石级。
- 雨花：佛教故事。佛祖说法，诸天降众花满空而下。此处指文公讲经说法。
- 布金：指给孤独长者用金铺地的故事，后指向佛寺施舍钱物。
- 禅龛：佛堂、僧人住室。
- 晏如：安宁恬适的样子。嵇康诗：“与世无营，神气晏如。”
- 玷翳：玉上斑痕。喻心中的杂念尘垢。
- 南北人：东西南北漂泊之人。杜甫自指。
- 簪裾：显贵者的服饰，借指仕宦。
- 丘墟：坟墓、废墟。
- 第一义：佛教语。指最上至深的妙理，也称第一义谛、真谛。
- 心地初：佛教语。指初心、初发心。
- 金篦：古代治眼病的工具，可使盲者复明。喻佛法可以开启智慧。
- 车渠：砗磲，一种稀有的有机宝石，佛教七宝之一。
- 无生：佛教语。无生灭，为入佛道之初门。
- 汲引：引导、开导。
🎨 诗歌赏析
此诗是杜甫梓州时期的名篇，全诗按仇兆鳌《杜诗详注》可分为三段：前八句记景，中八句赞法，后十二句悟道。
【章法解析】
第一段（前八句）：记上方景象。“野寺隐乔木，山僧高下居”写远望寺前，僧房层叠。“石门日色异，绛气横扶疏”写近至山门，日光霞彩。“窈窕入风磴，长萝纷卷舒”写入寺之路，石阶蜿蜒、藤萝飘拂。“庭前猛虎卧，遂得文公庐”直造寺中，以猛虎卧庭暗喻文公法力神通。
第二段（中八句）：赞文公道法。“俯视万家邑，烟尘对阶除”登堂俯视，世俗烟尘即在目前。“吾师雨花外，不下十年余”文公除说法外，久不下接尘世。“长者自布金，禅龛只晏如”施金者至而禅心不动，外忘物也。“大珠脱玷翳，白月当空虚”中无所翳而虚明常在，定生慧也。
第三段（末十二句）：叙来谒之意。上六句作悔语。“甫也南北人，芜蔓少耘锄”自述漂泊生涯、心地荒芜。“久遭诗酒污，何事忝簪裾”诗酒为障、簪裾系情。“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟”贵贱同归于尽。下六句作悟语。“愿闻第一义，回向心地初”须向心地用功。“金篦刮眼膜，价重百车渠”刮膜，去外来之蔽。“无生有汲引，兹理傥吹嘘”汲引，开本性之觉。
【主旨】
这首诗是杜甫在流寓梓州时访僧问道之作。前半描绘寺景、赞僧法，后半由“王侯与蝼蚁，同尽随丘墟”的生死感慨，转向对佛理的探求。诗中大量运用佛典，如“第一义”“心地初”“金篦”“无生”等，是杜集中融合佛理最深的作品之一。宋人张表臣云：“至于‘上有郁蓝天，垂光抱琼台’，乃神仙之致耶？‘愿闻第一义，回向心地初’，乃佛乘之义耶？”王嗣奭评：“咏僧家诗，全用释典，乃杜公独步处。”
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