📜 《游修觉寺》杜甫
原文
野寺江天豁，山扉花竹幽。
诗应有神助，吾得及春游。
径石相萦带，川云自去留。
禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。
🔤 拼音对照版
Yě sì jiāng tiān huō, shān fēi huā zhú yōu.
野寺江天豁，山扉花竹幽。
Shī yīng yǒu shén zhù, wú dé jí chūn yóu.
诗应有神助，吾得及春游。
Jìng shí xiāng yíng dài, chuān yún zì qù liú.
径石相萦带，川云自去留。
Chán zhī sù zhòng niǎo, piāo zhuǎn mù guī chóu.
禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。
📝 重点注释
- 修觉寺：在今四川新津县东南修觉山上。唐玄宗避乱入蜀时曾驻跸于此，题写“修觉山”三字刻于寺前山岩上
- 豁：开阔、敞亮
- 山扉：山野寺庙的门扉
- 神助：语出《南史·谢灵运传》，谢灵运梦惠连而得“池塘生春草”佳句，自云“此语有神助”
- 萦带：环绕、曲折回环
- 禅枝：寺院禅堂周围的树枝
- 漂转：漂泊辗转
🎨 诗歌赏析
此诗作于唐肃宗上元二年（761年）春，杜甫初游新津修觉寺时 。这是杜甫“修觉寺系列诗作”的第一首，与《后游》为姊妹篇。
【章法解析】
朱瀚评此诗“上下两截，遥相照应” ：
首联写远景近景：“野寺江天豁，山扉花竹幽”——远望寺外江天开阔，气象豁然；近看山门花竹繁茂，清幽静谧。“豁”与“幽”二字形成空间对比，远开阔、近幽深 。
颔联记入寺之事：“诗应有神助，吾得及春游”——诗人触景生情，诗兴大发如得神助；庆幸自己能趁春日来此一游。此处化用谢灵运“神助”典故 ，非自夸诗才，而是赞叹胜境能激发诗兴 。
颈联写寺前景物：“径石相萦带，川云自去留”——山路石块环绕曲折，江上浮云自在来去。一静一动，耐人寻味 。“自去留”三字写得流行无碍，语涉禅机 。
尾联寄羁旅之愁：“禅枝宿众鸟，漂转暮归愁”——寺院树枝上栖宿着众多归鸟，而诗人自己漂泊辗转，暮色中归来满是忧愁。众鸟有托，而己身无依，以鸟反衬人 。
【主旨】
诗人初游修觉寺，前半写景清幽开阔，后半笔锋一转，以众鸟归巢反衬自身漂泊无依，结句“愁”字收束全篇。这首作品与后来所作的《后游》形成情感转折——前者“客愁重重”，后者“客愁全为减” ，共同记录诗人在蜀中心境的变化。
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