望岳⑴
(西岳华山)
唐·杜甫
西岳崚嶒竦处尊⑵,诸峰罗立似儿孙⑶。
安得仙人九节杖⑷,拄到玉女洗头盆⑸。
车箱入谷无归路⑹,箭栝通天有一门⑺。
稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源⑻。
版本说明:诗中“崚嶒”一作“危棱”;“罗立”一作“罗列”;“如”一作“似”;“归”一作“回”;“栝”一作“阁”,一作“阙”,一作“筈”;“西风”一作“秋风” 。此诗见于《全唐诗》,多个版本均有收录。
逐行拼音版
Wàng Yuè
Táng · Dù Fǔ
xī yuè léng céng sǒng chù zūn , zhū fēng luó lì sì ér sūn
西 岳 崚 嶒 竦 处 尊 , 诸 峰 罗 立 似 儿 孙
ān dé xiān rén jiǔ jié zhàng , zhǔ dào yù nǚ xǐ tóu pén
安 得 仙 人 九 节 杖 , 拄 到 玉 女 洗 头 盆
chē xiāng rù gǔ wú guī lù , jiàn guā tōng tiān yǒu yī mén
车 箱 入 谷 无 归 路 , 箭 栝 通 天 有 一 门
shāo dài qiū fēng liáng lěng hòu , gāo xún bái dì wèn zhēn yuán
稍 待 秋 风 凉 冷 后 , 高 寻 白 帝 问 真 源
重点字音说明
| 字 | 拼音 | 说明 |
|---|---|---|
| 岳 | yuè | 西岳,指华山 |
| 崚嶒 | léng céng | 高峻突兀的样子 |
| 竦 | sǒng | 同“耸”,耸立 |
| 罗立 | luó lì | 罗列环立 |
| 安得 | ān dé | 怎能得到 |
| 九节杖 | jiǔ jié zhàng | 传说中仙人的手杖 |
| 拄 | zhǔ | 支撑、撑着 |
| 玉女洗头盆 | yù nǚ xǐ tóu pén | 华山玉女祠前的石臼,相传为神女洗头之处 |
| 车箱 | chē xiāng | 华山车箱谷,深不可测 |
| 箭栝 | jiàn guā | 华山箭栝峰,箭的末端 |
| 通天 | tōng tiān | 极高,上通于天 |
| 一门 | yī mén | 指南天门 |
| 白帝 | bái dì | 古代神话中西方之神 |
| 真源 | zhēn yuán | 道家所说的真谛、本源 |
注释与译文
词句注释
⑴ 望岳:此诗为杜甫《望岳三首》中的第二首,咏西岳华山 。
⑵ 崚嶒:形容山势高峻。竦处尊:高耸之处显出尊贵。竦,同“耸”。这里用拟人手法,将华山比作一位德高望重的长者 。
⑶ 诸峰罗立似儿孙:华山主峰周围的山峰如儿孙般环绕排列。据记载,华山五座主峰周围尚有瓮杜峰、白云峰、公主峰等山峰多座 。
⑷ 九节杖:传说中的仙人手杖。《刘根外传》载:“汉武登少室,见一女子以九节杖仰指日,闭左目,东方朔曰:‘此食日精者。’”
⑸ 玉女洗头盆:华山中峰玉女祠前有五个石臼,号玉女洗头盆。传说其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗 。
⑹ 车箱入谷:指华山车箱谷。《太平寰宇记》载:“车箱谷,一名车水涡,在华阴县西南二十五里,深不可测。祈雨者以石投之,中有一鸟飞出,应时获雨。”
⑺ 箭栝通天有一门:箭栝指华山箭栝峰,其形如箭的末端;一门指南天门,攀登华山的必经之路 。
⑻ 白帝:中国古代神话中的五天帝之一,掌管西方。道教认为华山为白帝所在。真源:道家所说的真谛本源 。
白话译文
西岳华山高耸入云,像一位德高望重的尊者,
周围群峰环绕排列,仿佛儿孙般恭敬侍立。
怎么能得到仙人的九节手杖,
拄着它登上玉女的洗头盆,一睹仙迹?
车箱谷深不可测,进去便无归路,
箭栝峰直通天门,那是唯一的途径。
暂且等待秋风吹起、天气凉冷之后,
再登上山顶,寻访白帝,叩问人生的真源。
译文综合自参考资料
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元元年(758年) 。
乾元元年(758年)春,杜甫尚在长安任左拾遗,同年六月因上疏营救宰相房琯,触怒肃宗,被贬为华州司功参军 。华州(今陕西华县)离华山不远,诗人得以有机会望岳赋诗。
此时的杜甫,已从青年时期的意气风发,变成了饱经忧患的中年人。与当年望泰山时“会当凌绝顶”的豪情壮志不同,这首诗中充满了对仕途的失意和对人生的思考。《而庵说唐诗》云:“乾元戊戌,公为房琯事,出为华州司功。作是诗,应在是时。薄宦不得遂意,托于遐举,其殆有去志乎?” 诗中“无归路”、“问真源”等语,正是诗人当时心境的真实写照。
作品赏析
《望岳》(西岳)是杜甫七言律诗中的佳作,全诗八句,层次分明,寓意深远。
一、结构层次
首联“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”,以拟人手法开篇。诗人将华山主峰比作一位德高望重的尊者,周围群峰则如儿孙般环绕。这一比喻既写出了华山在群山中鹤立鸡群的崇高地位,也暗含了诗人对朝廷君臣之序的思考 。
颔联“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆”,以“安得”二字诘问,流露出想要攀登却无法实现的无奈 。这与青年时期“会当凌绝顶”的决心形成鲜明对比,正是诗人仕途失意的写照。
颈联“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”,写登山之险。车箱谷深不可测,一旦进入便无归路;箭栝峰高耸入天,却有唯一的天门可通。这既是写华山之险,也暗示了诗人当时的处境——人生如同登山,一旦踏上仕途便无回头之路,只能硬着头皮向前 。
尾联“稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源”,以期待作结。诗人将登山的计划推迟到秋凉之后,实际上是在等待时机的成熟。然而“凉冷”二字,已透露出诗人内心的凉意。他所要“问”的“真源”,不仅是华山的真貌,更是人生的真谛、仕途的真相 。
二、与《望岳》(泰山)的比较
两首《望岳》对比鲜明,反映出杜甫不同时期的心境变化:
| 维度 | 望岳(泰山) | 望岳(华山) |
|---|---|---|
| 创作时期 | 青年(24岁) | 中年(46岁) |
| 心境 | 豪情万丈、积极进取 | 失意彷徨、欲归隐去 |
| 关键词 | “会当”、“一览” | “安得”、“稍待” |
| 对山的态度 | 坚信能登顶 | 想登却怕无归路 |
| 整体基调 | 昂扬向上 | 沉郁顿挫 |
三、名家点评
- 《唐诗归》(钟惺):“真雄,真浑、真朴,不得不说他好!”
- 《杜诗镜铨》引邵子湘:“语语是望岳,笔力苍老浑劲,此种气候极难到。”
- 《义门读书记》:“‘无归路’、‘有一门’,一重一掩,或暗或明,方足处下窥高真景。”
- 《唐宋诗醇》:“苍老浑劲,行神如空,行气如虹。”

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