梦游天姥吟留别 唐·李白

梦游天姥吟留别⑴

（一作《别东鲁诸公》）

唐·李白

海客谈瀛洲⑵，烟涛微茫信难求⑶。

越人语天姥⑷，云霞明灭或可睹⑸。

天姥连天向天横⑹，势拔五岳掩赤城⑺。

天台四万八千丈⑻，对此欲倒东南倾⑼。

我欲因之梦吴越⑽，一夜飞度镜湖月⑾。

湖月照我影，送我至剡溪⑿。

谢公宿处今尚在⒀，渌水荡漾清猿啼⒁。

脚著谢公屐⒂，身登青云梯⒃。

半壁见海日⒄，空中闻天鸡⒅。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⒆。

熊咆龙吟殷岩泉⒇，栗深林兮惊层巅(21)。

云青青兮欲雨(22)，水澹澹兮生烟(23)。

列缺霹雳(24)，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开(25)。

青冥浩荡不见底(26)，日月照耀金银台(27)。

霓为衣兮风为马(28)，云之君兮纷纷而来下(29)。

虎鼓瑟兮鸾回车(30)，仙之人兮列如麻(31)。

忽魂悸以魄动(32)，恍惊起而长嗟(33)。

惟觉时之枕席(34)，失向来之烟霞(35)。

世间行乐亦如此，古来万事东流水(36)。

别君去兮何时还(37)？

且放白鹿青崖间(38)，须行即骑访名山(39)。

安能摧眉折腰事权贵(40)，使我不得开心颜！

版本说明：此诗题目一作《别东鲁诸公》。“天台四万八千丈”中“四万”一作“一万”，据王琦注《李太白集注》引考证，当作“一万” 。“须行即骑”一作“须行即骑访名山”。

逐行拼音版

Mèng Yóu Tiān Mǔ Yín Liú Bié

Táng · Lǐ Bái

hǎi kè tán yíng zhōu ， yān tāo wēi máng xìn nán qiú

海 客 谈 瀛 洲 ， 烟 涛 微 茫 信 难 求

yuè rén yǔ tiān mǔ ， yún xiá míng miè huò kě dǔ

越 人 语 天 姥 ， 云 霞 明 灭 或 可 睹

tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng ， shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng

天 姥 连 天 向 天 横 ， 势 拔 五 岳 掩 赤 城

tiān tāi sì wàn bā qiān zhàng ， duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng

天 台 四 万 八 千 丈 ， 对 此 欲 倒 东 南 倾

wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ， yī yè fēi dù jìng hú yuè

我 欲 因 之 梦 吴 越 ， 一 夜 飞 度 镜 湖 月

hú yuè zhào wǒ yǐng ， sòng wǒ zhì shàn xī

湖 月 照 我 影 ， 送 我 至 剡 溪

xiè gōng sù chù jīn shàng zài ， lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí

谢 公 宿 处 今 尚 在 ， 渌 水 荡 漾 清 猿 啼

jiǎo zhuó xiè gōng jī ， shēn dēng qīng yún tī

脚 著 谢 公 屐 ， 身 登 青 云 梯

bàn bì jiàn hǎi rì ， kōng zhōng wén tiān jī

半 壁 见 海 日 ， 空 中 闻 天 鸡

qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng ， mí huā yǐ shí hū yǐ míng

千 岩 万 转 路 不 定 ， 迷 花 倚 石 忽 已 暝

xióng páo lóng yín yīn yán quán ， lì shēn lín xī jīng céng diān

熊 咆 龙 吟 殷 岩 泉 ， 栗 深 林 兮 惊 层 巅

yún qīng qīng xī yù yǔ ， shuǐ dàn dàn xī shēng yān

云 青 青 兮 欲 雨 ， 水 澹 澹 兮 生 烟

liè quē pī lì ， qiū luán bēng cuī

列 缺 霹 雳 ， 丘 峦 崩 摧

dòng tiān shí fēi ， hōng rán zhōng kāi

洞 天 石 扉 ， 訇 然 中 开

qīng míng hào dàng bù jiàn dǐ ， rì yuè zhào yào jīn yín tái

青 冥 浩 荡 不 见 底 ， 日 月 照 耀 金 银 台

ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ， yún zhī jūn xī fēn fēn ér lái xià

霓 为 衣 兮 风 为 马 ， 云 之 君 兮 纷 纷 而 来 下

hǔ gǔ sè xī luán huí chē ， xiān zhī rén xī liè rú má

虎 鼓 瑟 兮 鸾 回 车 ， 仙 之 人 兮 列 如 麻

hū hún jì yǐ pò dòng ， huǎng jīng qǐ ér cháng jiē

忽 魂 悸 以 魄 动 ， 恍 惊 起 而 长 嗟

wéi jué shí zhī zhěn xí ， shī xiàng lái zhī yān xiá

惟 觉 时 之 枕 席 ， 失 向 来 之 烟 霞

shì jiān xíng lè yì rú cǐ ， gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ

世 间 行 乐 亦 如 此 ， 古 来 万 事 东 流 水

bié jūn qù xī hé shí huán

别 君 去 兮 何 时 还

qiě fàng bái lù qīng yá jiān ， xū xíng jí qí fǎng míng shān

且 放 白 鹿 青 崖 间 ， 须 行 即 骑 访 名 山

ān néng cuī méi zhé yāo shì quán guì ， shǐ wǒ bù dé kāi xīn yán

安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵 ， 使 我 不 得 开 心 颜

重点字音说明

字	拼音	说明
姥	mǔ	天姥山，地名，不读“lǎo”
瀛	yíng	瀛洲，传说中的仙山
剡	shàn	剡溪，水名，在今浙江嵊州
渌	lù	清澈，不读“lǜ”
著	zhuó	穿着，同“着”，不读“zhù”
屐	jī	木屐，鞋底带齿的登山鞋
暝	míng	日落、天黑
殷	yǐn	震动、震响，此处作动词用，不读“yīn”
栗	lì	战栗、使动用法，使……战栗
澹	dàn	波浪起伏的样子
列缺	liè quē	指闪电
霹雳	pī lì	响雷
訇	hōng	形容声音很大
扉	fēi	门扇
霓	ní	彩虹
鸾	luán	传说中的神鸟，如凤凰一类
悸	jì	心跳、惊惧
恍	huǎng	恍然、猛然
嗟	jiē	叹息
觉	jué	醒来，此处不读“jiào”
摧眉	cuī méi	低眉、低头

注释与译文

词句注释

⑴ 天姥山：在今浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名 。

⑵ 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。

⑶ 烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在 。

⑷ 越人：指浙江一带的人 。

⑸ 明灭：忽明忽暗 。

⑹ 向天横：直插天空。横，直插 。

⑺ 势拔五岳掩赤城：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，山名，在今浙江天台北部 。

⑻ 天台四万八千丈：一作“一万八千丈”，指天台山，在今浙江天台北部 。

⑼ 对此欲倒东南倾：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了 。

⑽ 因：依据。之：指代前边越人的话 。

⑾ 镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴南面 。

⑿ 剡溪：水名，在今浙江嵊州南面 。

⒀ 谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿 。

⒁ 渌：清。清：这里是凄清的意思 。

⒂ 谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿 。

⒃ 青云梯：指直上云霄的山路 。

⒄ 半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳 。

⒅ 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫 。

⒆ 暝：日落，天黑 。

⒇ 殷：这里用作动词，震响 。

(21) 栗、惊：使动用法，使……战栗、使……震惊 。

(22) 青青：黑沉沉的 。

(23) 澹澹：波浪起伏的样子 。

(24) 列缺：指闪电 。

(25) 洞天：仙人居住的洞府。扉：门扇。訇然：形容声音很大 。

(26) 青冥：指天空。浩荡：广阔远大的样子 。

(27) 金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方 。

(28) 霓：彩虹 。

(29) 云之君：云里的神仙 。

(30) 鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转 。

(31) 仙之人：即仙人 。

(32) 魂悸：心跳、惊惧 。

(33) 恍：恍然，猛然 。

(34) 觉时：醒时 。

(35) 向来：原来。烟霞：指前面所写的仙境 。

(36) 东流水：像东流的水一样一去不复返 。

(37) 君：指东鲁的朋友 。

(38) 白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿 。

(39) 须：等待 。

(40) 摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉 。

白话译文

海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。

越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。

谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴凄清啼叫。

我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。

电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，訇的一声从中间打开。

洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

创作背景

此诗作于唐玄宗天宝四载（745年），李白离开长安后的第二年。

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。他本想借此大展宏图，实现“济苍生”“安黎元”的政治抱负。然而，他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，加上翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。天宝三载（744年），李白被唐玄宗“赐金放还”，变相撵出了长安。这是他政治上的一次大失败 。

离开长安后，李白先到洛阳与杜甫相会，结下深厚友谊。随后又同游梁、宋故地，与高适相会。之后李白返回东鲁（今山东）家中居住过一个时期 。天宝四载（745年），李白将由东鲁南游吴越，临行前写下这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以诗题一作《梦游天姥山别东鲁诸公》 。

作品赏析

《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义诗风的巅峰之作。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。

一、全诗结构

全诗三部分起承转合，自然流畅：

第一部分（从开头至“对此欲倒东南倾”）：写天姥山的雄奇壮观，交代入梦的缘由。诗人以虚衬实，用瀛洲的“信难求”反衬天姥山的“或可睹”，又以夸张手法写天姥山“势拔五岳掩赤城”，连高峻的天台山也拜倒其下，为梦游造势 。

第二部分（从“我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”）：写梦游历程，是全诗主体。诗人一夜飞度镜湖，来到谢灵运曾游的剡溪，穿谢公屐，登青云梯，见海日，闻天鸡。随后景色突变，熊咆龙吟，云烟翻涌，电闪雷鸣中洞天石门訇然中开，神仙世界辉煌灿烂地呈现——霓为衣，风为马，虎鼓瑟，鸾回车，群仙列如麻。诗人运用奇幻想象，创造出一个光怪陆离、辉煌壮丽的仙境 。

第三部分（从“忽魂悸以魄动”至结尾）：写梦醒后的感慨和决心。仙境骤然消失，诗人恍然惊觉，感叹“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，最后以“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的激越呼声收束全篇，表达了蔑视权贵、向往自由的叛逆精神 。

二、艺术特色

1. 想象奇特，意境雄伟：诗人将神话传说、自然山水与梦境幻境熔于一炉，创造出一个变幻莫测、多彩多姿的瑰丽世界 。
2. 语言奔放，句式自由：全诗杂言相间，以七言为主，兼用四、五、六、九言及骚体句式，节奏疾徐尽变，随情感起伏 。
3. 象征手法，寓意深刻：梦境中的山水奇险象征仕途坎坷，神仙世界象征诗人对光明自由的向往，梦醒后的惆怅则表达了对现实的失望 。

三、名家点评

• 《唐诗别裁》评此诗：“托言梦游，穷形尽相，以极洞天之奇幻，至醒后顿失烟霞矣。知世间行乐，亦同一梦，安能于梦中屈身权贵乎？吾当别去，遍游名山，以终天年耳。诗境虽奇，极有理致。”
• 《唐宋诗醇》称此诗：“此篇天矫离奇，不可方物，然因语而梦，因梦而悟，因悟而别，节次相生，丝毫不乱。”