桃夭

桃夭⑴

桃之夭夭⑵，灼灼其华⑶。

之子于归⑷，宜其室家⑸。

桃之夭夭，有蕡其实⑹。

之子于归，宜其家室⑺。

桃之夭夭，其叶蓁蓁⑻。

之子于归，宜其家人。

逐行拼音版

Táo Yāo

táo zhī yāo yāo ， zhuó zhuó qí huā

桃 之 夭 夭 ， 灼 灼 其 华

zhī zǐ yú guī ， yí qí shì jiā

之 子 于 归 ， 宜 其 室 家

táo zhī yāo yāo ， yǒu fén qí shí

桃 之 夭 夭 ， 有 蕡 其 实

zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā shì

之 子 于 归 ， 宜 其 家 室

táo zhī yāo yāo ， qí yè zhēn zhēn

桃 之 夭 夭 ， 其 叶 蓁 蓁

zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā rén

之 子 于 归 ， 宜 其 家 人

重点字音说明

注释与译文

词句注释

⑴ 桃夭：篇名，“夭”有少而好之意，以桃树喻青春少女。

⑵ 夭夭：形容桃树茂盛而美丽的样子，兼有少壮之意。

⑶ 灼灼：鲜明光亮的样子，形容桃花盛开时色彩鲜艳如火。华：古“花”字。

⑷ 之子：这位女子。于归：出嫁。《说文》：“归，女嫁也。”

⑸ 宜：和顺、亲善，此处为使动用法，使……和睦。室家：家庭、夫妇。古代女有家，男有室，合称室家。

⑹ 有蕡：蕡蕡，果实繁盛貌。“有”是形容词词头，无实义。实：果实。

⑺ 家室：同“室家”，指家庭。

⑻ 蓁蓁：树叶茂盛的样子。

白话译文

第一章：

茂盛桃树嫩枝桠，绽开鲜艳粉红花。

这位姑娘要出嫁，和顺美满成个家。

第二章：

茂盛桃树嫩枝桠，桃子结得肥又大。

这位姑娘要出嫁，和顺美满成个家。

第三章：

茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。

这位姑娘要出嫁，和顺美满一家人。

创作背景

《桃夭》出自《诗经·国风·周南》。《周南》是十五国风之一，是周公姬旦统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南直到江汉一带地区。

关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的乐歌。《周礼》载：“仲春，令会男女。”朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华（花），正婚姻之时也。”可见周代一般在春光明媚、桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘子唱赞歌。

简析

《桃夭》是中国文学史上流传最广的《诗经》名篇之一，全诗三章，以重章迭唱的形式，表达了对新嫁娘的美好祝愿。

比兴手法：全诗以“桃之夭夭”起兴，每章先咏桃树，再引出新娘。首章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇媚，可谓“开千古词赋咏美人之祖”；次章以累累果实象征婚后多子多孙；三章以繁茂枝叶祝愿家族兴旺昌盛。由花及果、由果及叶的层次变化，与桃树的生长规律相吻合，自然浑成。

思想内涵：此诗不仅赞美新娘“艳如桃花”的外貌，更反复强调“宜其室家”，要求新娘子具有使家庭和睦的内在品德。这种美与善结合的观念，体现了先秦时期对婚姻家庭的高度重视。

文学地位：清代姚际恒《诗经通论》称此诗“开千古词赋咏美人之祖”。后世以桃花喻美人的传统，如崔护“人面桃花相映红”、阮籍“夭夭桃李花，灼灼有辉光”等，皆源于此