种树当前轩,树高柯叶繁。
惜哉远山色,隐此蒙笼间。
一朝持斧斤,手自截其端。
万叶落头上,千峰来面前。
忽似决云雾,豁达睹青天。
又如所念人,久别一款颜。
始有清风至,稍见飞鸟还。
开怀东南望,目远心辽然。
人各有偏好,物莫能两全。
岂不爱柔条,不如见青山。
创作背景:此诗作于唐宪宗元和十年(815年)白居易被贬江州司马后,借截树之事抒发人生感慨,寄托哲理深思 。
Jié Shù
Táng · Bái Jūyì
zhòng shù dāng qián xuān,shù gāo kē yè fán
种 树 当 前 轩,树 高 柯 叶 繁
xī zāi yuǎn shān sè,yǐn cǐ méng lóng jiān
惜 哉 远 山 色,隐 此 蒙 笼 间
yī zhāo chí fǔ jīn,shǒu zì jié qí duān
一 朝 持 斧 斤,手 自 截 其 端
wàn yè luò tóu shàng,qiān fēng lái miàn qián
万 叶 落 头 上,千 峰 来 面 前
hū sì jué yún wù,huò dá dǔ qīng tiān
忽 似 决 云 雾,豁 达 睹 青 天
yòu rú suǒ niàn rén,jiǔ bié yī kuǎn yán
又 如 所 念 人,久 别 一 款 颜
shǐ yǒu qīng fēng zhì,shāo jiàn fēi niǎo hái
始 有 清 风 至,稍 见 飞 鸟 还
kāi huái dōng nán wàng,mù yuǎn xīn liáo rán
开 怀 东 南 望,目 远 心 辽 然
rén gè yǒu piān hào,wù mò néng liǎng quán
人 各 有 偏 好,物 莫 能 两 全
qǐ bù ài róu tiáo,bù rú jiàn qīng shān
岂 不 爱 柔 条,不 如 见 青 山
重点字音说明
| 字 | 拼音 | 说明 |
|---|---|---|
| 截 | jié | 截断、砍断 |
| 轩 | xuān | 有窗的长廊或小屋 |
| 柯 | kē | 树枝,不读”kě” |
| 繁 | fán | 繁多、茂盛 |
| 哉 | zāi | 语气词,表示感叹 |
| 蒙 | méng | 蒙笼,指遮蔽、笼罩 |
| 笼 | lóng | 笼罩 |
| 斤 | jīn | 斧子,斧斤即斧头 |
| 端 | duān | 顶端、树梢 |
| 豁 | huò | 豁达,开阔的样子 |
| 睹 | dǔ | 看见 |
| 款 | kuǎn | 款颜,见面畅谈 |
| 颜 | yán | 容颜、面容 |
| 稍 | shāo | 逐渐、渐渐 |
| 辽 | liáo | 辽远、广阔 |
| 偏 | piān | 偏好,偏爱的嗜好 |
| 莫 | mò | 没有、不能 |
| 柔 | róu | 柔软 |
| 条 | tiáo | 枝条 |
注释与简析
注释
- 当前轩:在屋前长廊或窗前
- 柯叶:树枝和树叶
- 蒙笼:遮蔽、笼罩,指树木茂密遮挡了视线
- 斧斤:斧头
- 截其端:砍断树的顶端、树梢
- 款颜:见面畅谈
- 辽然:辽阔深远的样子
- 两全:顾全双方,两全其美
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十年(815年)白居易被贬江州司马之后 。诗人此时仕途受挫,谪居他乡,借截树之事抒发对人生取舍的感悟。所谓”物莫能两全”,既是对眼前景象的客观描述,也隐喻着诗人遭贬后的人生教训 。
白话译文
在屋前种下的树木,如今长得又高又大,枝叶繁茂。
可惜远处的青山秀色,被这茂密的树荫遮蔽了。
有一天我拿起斧头,亲手砍去那繁乱的树梢。
万片叶子纷纷落在头上,千座山峰顿时呈现在眼前。
忽然间像拨开云雾,豁然开朗见到了青天。
又像思念已久的故人,久别重逢后亲切畅谈。
清风吹拂而来,飞鸟渐渐飞还。
放眼向东南眺望,目光辽远,心境开阔。
人各有自己的偏好,世间万物难以两全其美。
难道我不爱那柔美的枝条?只是不如能望见青山啊。
简析
这首五言古诗通过截树见山的生活小事,寄寓了深刻的人生哲理。
全诗可分为三层:
- 第一层(前四句):写屋前树木繁茂,遮挡了远山,令人惋惜。起笔平实,却为后文的”截”字埋下伏笔 。
- 第二层(中十句):写砍树后的所见所感。”一朝持斧斤,手自截其端”是全诗转折点——诗人亲自动手,截去树梢。其后连用两个比喻:”忽似决云雾”写视野顿开,”又如所念人”写重逢之喜,将截树后的豁然开朗写得淋漓尽致 。
- 第三层(后四句):点明主旨。”人各有偏好,物莫能两全”是哲理核心——世间万物难以兼顾,有得必有失。末二句”岂不爱柔条,不如见青山”以问作结,既是对前文的回应,也是对取舍之道的肯定 。
全诗叙事、写景、抒情、议论融为一体,语言平易而意蕴深长,体现了白居易被贬江州后”由外向内”的诗风转变——从关注社会转向体悟人生,从讽喻时政转向哲思自省。

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