《椰子冠》 北宋·苏轼

《椰子冠》

北宋·苏轼

【原文】

天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪。

自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师。

规模简古人争看，簪导轻安发不知。

更著短檐高屋帽，东坡何事不违时。

【拼音版】

tiān jiào rì yǐn yù quán sī, měi jiǔ shēng lín bù dài yí.

天 教 日 饮 欲 全 丝， 美 酒 生 林 不 待 仪。

zì lù shū jīn yāo zuì kè, gèng jiāng kōng ké fù guān shī.

自 漉 疏 巾 邀 醉 客， 更 将 空 壳 付 冠 师。

guī mó jiǎn gǔ rén zhēng kàn, zān dǎo qīng ān fā bù zhī.

规 模 简 古 人 争 看， 簪 导 轻 安 发 不 知。

gèng zhe duǎn yán gāo wū mào, dōng pō hé shì bù wéi shí.

更 著 短 檐 高 屋 帽， 东 坡 何 事 不 违 时。

【解析】

一、创作背景

此诗作于宋哲宗绍圣四年（1097年）秋，苏轼时年六十二岁，贬居海南儋州。

绍圣四年（1097年），苏轼被贬为琼州别驾，昌化军安置。四月，苏轼将家小安置在惠州，只带幼子苏过渡海。七月，苏轼父子抵达儋州贬所，初租住在破旧的官屋伦江驿中，过着“一夕或三迁”“黄叶落枕前”的凄清日子。

儋州盛产椰子，当地百姓喝椰汁、食椰肉，却从未想过椰壳可以制帽。一日，苏轼接过椰子喝掉椰汁后，将空壳交给苏过。苏过把玩许久，联想到父亲当年在京城的“子瞻帽”，突发奇想——若将椰壳制成帽子，该是何等有趣！父子二人动手，将椰壳制成一顶“短檐高屋帽”。苏过又做了一个寄给海峡对岸的叔叔苏辙。

苏辙收到后大为惊奇，当即和诗一首。苏轼又次韵和作，苏轼本人这首《椰子冠》以及苏辙的次韵之作，连同苏过的和诗，形成了兄弟父子三人跨越海峡的唱和佳话。

二、逐句解析

“天教日饮欲全丝，美酒生林不待仪”

老天为了保全我，让我整天饮酒；这美酒就生长在树林里，根本不需要仪狄那样的酿酒师。

• “全丝” 用汉代袁盎之典。《汉书·爰盎传》载，袁盎（字丝）被派往骄横的吴国为相，侄子劝他“南方卑湿，君能日饮，毋何，时说王毋反而已”——用饮酒自污来保全性命。
• “不待仪” 指不需酿酒师仪狄。椰汁天然如酒，取之即可饮。
• 苏轼初到儋州，生活困顿，却以“天教”二字将苦难化为天命。他用袁盎自比：不是我爱喝酒，是老天爷让我用这个办法保命——这不正是“不合时宜”的另一种说法吗？

“自漉疏巾邀醉客，更将空壳付冠师”

我取来稀疏的头巾过滤椰汁，邀请能喝的朋友一同醉饮；喝干的空壳，就交给做帽子的师傅。

• “漉疏巾” 用陶渊明之典。《宋书》载：陶渊明每遇酒熟，便取头上葛巾滤酒，滤毕又戴回头上。苏轼父子在儋州，学渊明之风，只是用椰汁代替了酒。
• 此句写父子二人的“分工协作”：苏轼负责饮，苏过负责制帽。“付冠师”三字，透出父亲对儿子手艺的得意。

“规模简古人争看，簪导轻安发不知”

帽子样式简单古朴，引来众人争相观看；插上发簪，轻便安稳，戴着它连头发都感觉不到。

• “规模” 指帽子的样式。“简古”二字，既有对椰壳帽的赞美，也是对儿子创意的肯定。
• 此句写椰壳帽戴上后的效果。本是粗陋的壳，竟能“簪导轻安”，连头发都感觉不到——苏轼式的幽默：在困境中，什么都能找出乐趣。

“更著短檐高屋帽，东坡何事不违时”

我这顶短檐高屋的怪帽子一戴，哎，东坡我啊，有什么事是不与时流相违背的呢？

• “短檐高屋帽” 即苏过用椰壳制成的“东坡帽”，因帽筒高、帽檐短而得名。此帽在京城早有“前身”——苏轼在京时自制的“子瞻帽”，曾引领京城时尚。如今在儋州，他又用椰壳做了一顶“升级版”。
• “何事不违时” 是全诗的诗眼。苏轼自嘲：从京城的“子瞻帽”到儋州的“椰子冠”，从政治上反对新法到反对旧党，从被贬黄州到被贬儋州——我做的哪一件事，是合时宜的呢？

三、艺术特色

1. 三典并立，举重若轻

全诗八句，用了三个典故：“全丝”用袁盎之典，写“日饮”之由；“不待仪”用仪狄之典，夸椰汁之美；“漉疏巾”用陶渊明之典，写醉饮之态。三个典故，信手拈来，与眼前之事（饮椰汁、制椰冠）水乳交融。这正是苏轼“以故为新”诗学主张的体现。

2. 自我解嘲，笑中见泪

全诗以自嘲的语气写成。明明是贬谪蛮荒，却说“天教日饮”；明明穷得只能喝椰汁，却说“美酒生林”；明明是苦中作乐，却说“东坡何事不违时”。这种“以笑的方式哭”的笔法，是苏轼晚年诗的一大特色。越读越觉得那句话重如千斤——不是不明白自己“违时”，而是明知违时，依然如此。

3. 父子协作，生活趣味

诗中“自漉疏巾”是苏轼，“付冠师”是苏过。儿子戴着自己制作的帽子招摇过市，引来“人争看”。这一刻，贬谪的苦痛暂时退去，剩下的只有父子合作、苦中寻乐的温情。

四、名句赏析

“东坡何事不违时”

此句是全诗的诗眼，也是苏轼晚年人生的自我总结。“违时”二字，贯穿了他的一生：政治上，他不合于新党，也不合于旧党；风格上，他的文章独树一帜；生活上，他的“子瞻帽”引领时尚又被戏谑。这一切，归根结底都是“违时”。

但这句话如果只看字面，会误以为苏轼在后悔——其实不是。他是笑着说的。“何事不违时”里的这个“何”字，透露的是一种得意：我就是这样，怎么了？这种“明知不可为而为之”的倔强，这种“不合时宜”却从不妥协的气概，正是苏轼最动人之处。朝云曾说苏东坡“一肚皮不合时宜”，他听后捧腹大笑。《椰子冠》的最后这句，其实可以看作那大笑的回响。

五、历史价值

1. 三苏同题唱和的见证

《椰子冠》是少有的苏氏父子三人同题唱和的作品。苏辙、苏过皆有和诗。苏辙诗云：“衰发秋来半是丝，幅巾缁撮强为仪。垂空旋取海棕子，束发装成老法师。”苏过诗云：“玉佩犀簪暗网丝，黄冠今习野人仪。椶子偶从遗物得，竹皮同使后人知。”三人身处琼州海峡两岸，却因一顶椰壳帽心意相通，堪称文学史上的佳话。

2. “子瞻帽”到“椰子冠”的文化符号

苏轼在京时自制的“子瞻帽”曾风靡京城，被伶人搬上舞台，引得皇帝“顾视苏轼甚久”。贬谪儋州后，椰壳制成的“椰子冠”延续了这种“不合时宜”的创造精神。这两顶帽子，一雅一俗，一北一南，共同见证了苏轼“一肚皮不合时宜”的人生。

3. 儋州贬谪生活的珍贵记录

此诗是了解苏轼海南生活的重要窗口。在“食无肉、病无药、居无室”的儋州，他仍在发明、在创造、在欢笑。正是这种精神，使他成为中国文人精神的象征。

六、版本说明

此诗收录于《苏轼诗集》卷四十一。各版本存在少量异文：

• “全丝”：有的版本作“金丝”

创作时间为绍圣四年（1097年）九月，地点为儋州（今海南儋州）。