《寄蔡子华》
北宋·苏轼
【原文】
故人送我东来时，手栽荔子待我归。
荔子已丹吾发白，犹作江南未归客。
江南春尽水如天，肠断西湖春水船。
想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。
霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁辈。
莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背。
【拼音版】
gù rén sòng wǒ dōng lái shí, shǒu zāi lì zǐ dài wǒ guī.
故 人 送 我 东 来 时， 手 栽 荔 子 待 我 归。
lì zǐ yǐ dān wú fā bái, yóu zuò jiāng nán wèi guī kè.
荔 子 已 丹 吾 发 白， 犹 作 江 南 未 归 客。
jiāng nán chūn jìn shuǐ rú tiān, cháng duàn xī hú chūn shuǐ chuán.
江 南 春 尽 水 如 天， 肠 断 西 湖 春 水 船。
xiǎng jiàn qīng yī jiāng pàn lù, bái yú zǐ sǔn bù lùn qián.
想 见 青 衣 江 畔 路， 白 鱼 紫 笋 不 论 钱。
shuāng rán sān lǎo rú shuāng guì, jiù jiāo líng luò jīn shuí bèi.
霜 髯 三 老 如 霜 桧， 旧 交 零 落 今 谁 辈。
mò cóng táng jǔ wèn fēng hóu, dàn qiǎn má gū gèng pá bèi.
莫 从 唐 举 问 封 侯， 但 遣 麻 姑 更 爬 背。
【解析】
一、创作背景
此诗作于宋哲宗元祐五年（1090年），苏轼时年五十五岁，任杭州知州。
蔡子华是苏轼眉山同乡好友，也是苏轼父亲苏洵的故交。嘉祐四年（1059年），苏洵携苏轼、苏辙兄弟沿水路东出三峡赴京师，蔡子华赶来相送，并亲手种下一棵荔枝树，约定待苏轼归来时同赏荔子。然而世事难料，苏轼一去三十余载，再未回到眉山。
元祐四年（1089年），苏轼以龙图阁学士出任杭州知州。此时苏轼在政治上处境微妙——既反对新党激进变法，又反对旧党全面废除新法，结果遭到新旧两党夹击。身在江南，心系故土，诗作因而流露出浓厚的思乡情绪。
二、逐句解析
“故人送我东来时，手栽荔子待我归”
当年故人送我东行离乡之时，亲手栽下荔枝树，等待我归来同赏。
- 开篇追忆三十一年前离乡的情景。“手栽”见蔡子华情意之重，“待我归”三字是全诗的情感原点——蔡子华种下的不仅是一棵树，更是一个约定、一份守望。
- 苏轼《书寄蔡子华诗后》交代了此诗的缘起：王十六秀才将归蜀，云“子华宣德蔡丈，见托求诗”，苏轼“梦中为作四句，觉而成之”。这首诗是在梦中得到的，更见思乡之情的深切入骨。
“荔子已丹吾发白，犹作江南未归客”
如今荔枝已经红透，我的头发也已斑白，却仍然客居江南，未能归去。
- “荔子已丹”与“吾发白”对举：荔枝红了又红，年复一年；而我的头发白了，再也回不到从前。“已丹”是时间的累积，“发白”是生命的流逝。
- “犹作”二字写尽了身不由己的无奈。他不是不想回去，而是回不去。
“江南春尽水如天，肠断西湖春水船”
江南的春天将尽，湖水浩渺如天；泛舟西湖本应是乐事，我却肝肠寸断。
- “水如天”写西湖水面的辽阔。“肠断”二字，将西湖春水从美景变成了催人断肠之物。
- 此时苏轼身在杭州，面对西湖。但他想到的不是眼前的美景，而是远在蜀地的青衣江。乐景写哀情，西湖越美，思乡越切。
“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”
我想象着青衣江畔的故乡路上，白鱼和紫笋应有尽有，根本不用花钱。
- “青衣江”是长江支流，在四川乐山、眉山一带，是苏轼家乡的母亲河。此句是苏轼对故乡物产的回忆与向往。
- “白鱼紫笋”是蜀地的特产美味，“不论钱”写故乡物产丰富、人情淳朴，与官场中的尔虞我诈形成鲜明对照。
“霜髯三老如霜桧，旧交零落今谁辈”
三位白须老友如经霜的桧树一样苍老，旧日知交四散零落，如今还有谁在呢？
- “霜髯三老”指蔡子华、杨君素、王庆源三位眉山故友。“如霜桧”以桧树喻人之苍老坚劲——虽老犹健，却也暗示岁月不饶人。
- 此句由思乡转入怀人。故乡不仅是那片土地，更是那些人。
“莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背”
不要像田光那样去向唐举问封侯之事，只愿请麻姑来搔搔背上的痒处，做个闲散的活神仙。
- “唐举”是战国时著名的相士，曾为田光看相。“莫从唐举问封侯”是自嘲，也是宣言：功名利禄算什么呢？经历了乌台诗案、宦海沉浮，他对官场早已不存幻想。
- “麻姑”是传说中的女仙，手长爪细，能搔痒。“但遣麻姑更爬背”以幽默的笔触点出晚年所求——不过是清闲自在罢了。
三、艺术特色
1. 以荔枝为时间之眼
全诗以“荔子”为线索，串联起三十一年的时光。“手栽荔子待我归”是起点，“荔子已丹吾发白”是现在。荔枝从栽种到结果，果子红了又红，而诗人仍未归乡。纪昀评此诗“缠绵悱恻，一往情深”，这种深情正是通过“荔子”这一物象累积而成的。
2. 时空对写，虚实相生
诗中巧妙地运用了时空对写的手法：身在江南（实）而心在蜀地（虚），面对西湖（实）而思念青衣江（虚）。这种“对写法”使思乡之情跳出了“我思念故乡”的单向表达，呈现出两地相思、双向奔赴的张力。
3. 从沉痛到旷达的情感转折
全诗前六句写思乡之痛——“荔子已丹吾发白”是岁月蹉跎之悲，“肠断西湖春水船”是异地漂泊之痛，“旧交零落”是故人凋零之叹。末两句“莫从唐举问封侯，但遣麻姑更爬背”却以幽默收束，将官场失意、思乡怀人的万般愁绪化为一缕清风。这种“以旷达写沉痛”的手法，是苏轼特有的生命智慧。
四、名句赏析
“荔子已丹吾发白，犹作江南未归客”
此联是苏轼离乡三十余年的生命写照。物候年年依旧，而人生一去不返。“犹作”二字，写尽了身不由己、归期无望的无奈。这种“物是人非”的感叹，在苏轼笔下不是苍凉的悲歌，而是一种沉静的诉说——荔枝是故乡送他的信物，也是故乡对他无言守望。
“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱”
此联写尽了苏轼对故乡最深情的记忆。他不是想起故乡的什么功业宏图，而是想起家乡的白鱼、紫笋、“不论钱”的淳朴人情。王晋川评此诗认为，这是苏轼“最美的思乡诗句”。
五、历史价值
1. 苏轼归乡之志的见证
苏轼一生再未回到眉山。这首《寄蔡子华》记录了他对故乡最深情的回望，也成了他“归乡之志”的永恒见证。今天，三苏祠内那株苏轼手栽的荔枝树虽已枯死，但其根脉仍被珍藏，后世在原址重植新树，年年挂果，成为眉山人“盼东坡归”的文化符号。
2. 元祐时期心境的真实记录
此诗写于苏轼政治处境微妙的元祐年间。他既不为新党所容，又不为旧党所纳，在夹缝中求生存。“莫从唐举问封侯”的自嘲，正是对这段宦海沉浮的最好注脚。
六、版本说明
此诗各版本存在少量异文：
- “犹作江南未归客”：有的版本作“犹作江南未归客”（无差异）
- “旧交零落今谁辈”：有的版本“谁辈”作“谁在”
- “莫从唐举问封侯”：有的版本“唐举”作“唐举”（无差异）
据苏轼《书寄蔡子华诗后》记载，此诗作于元祐五年（1090年）二月七日，地点杭州。诗中“三老”指蔡子华、杨君素、王庆源，苏轼请蔡子华将此诗示于另二位老人。
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