《又示宗武》
〔唐〕杜甫
此诗作于大历三年（768年）正月初一，杜甫时年五十七岁，寓居夔州（今重庆奉节）东屯。前一日杜甫已作《元日示宗武》，意犹未尽，又作此篇，故题称“又示”。
宗武是杜甫次子，小名骥子。此时约十五岁，聪慧好学，已开始学习作诗格律。杜甫见其“摊书满床”、“新知律”，心中甚慰，遂作此诗勉励。
一、原文
觅句新知律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
版本异文：
- “莫羡”一作“莫带”
- “假日”一作“暇日”
二、拼音版
《yòu shì zōng wǔ》
mì jù xīn zhī lǜ， tān shū jiě mǎn chuáng。
觅句新知律，摊书解满床。
shì yín qīng yù àn， mò xiàn zǐ luó náng。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
jià rì cóng shí yǐn， míng nián gòng wǒ cháng。
假日从时饮，明年共我长。
yīng xū bǎo jīng shù， yǐ sì ài wén zhāng。
应须饱经术，已似爱文章。
shí wǔ nán ér zhì， sān qiān dì zǐ xíng。
十五男儿志，三千弟子行。
zēng shēn yǔ yóu xià， dá zhě dé shēng táng。
曾参与游夏，达者得升堂。
三、意思说明
| 诗句 | 意思说明 |
|---|---|
| 觅句新知律，摊书解满床。 | 你刚懂得作诗的格律，常常摊开书本，满床都是书。“觅句”指构思诗句，“解”意为理解、明白。写宗武勤奋学习之状，诗人见之甚慰。 |
| 试吟青玉案，莫羡紫罗囊。 | 你应该试着吟诵像张衡《四愁诗》那样的经典诗篇，而不要羡慕谢玄玩香囊一类的嬉戏。“青玉案”指张衡诗中的名句，代指经典诗文；“紫罗囊”用谢玄少时好佩紫罗香囊的典故，喻玩物丧志。 |
| 假日从时饮，明年共我长。 | 只有休息的日子才能适当饮酒，明年你就长得和我一般高了。写生活教导与对儿子成长的期待。“从时”意为顺应时宜、适可而止。 |
| 应须饱经术，已似爱文章。 | 你必须饱读儒家经典，现在看来，你似乎已经喜爱诗文了。“应须”是要求，“已似”是欣慰，一劝一喜，父爱深沉。 |
| 十五男儿志，三千弟子行。 | 十五岁的年纪，正是男儿立志向学的时候；孔子有三千弟子，其中贤者七十二人。用孔子十五志于学之典，激励宗武树立远大志向。 |
| 曾参与游夏，达者得升堂。 | 只有曾参、子游、子夏这样学得通达的人，才能登堂入室。“升堂入室”喻学问达到高深境界。杜甫期望宗武以孔门圣贤为榜样，学有所成。 |
四、注释
| 词语 | 注释 |
|---|---|
| 觅句 | 构思寻觅诗句。 |
| 摊书解满床 | 摊开书本，满床都是书。写宗武读书勤奋之态。“解”意为理解、明白。 |
| 青玉案 | 张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”后借指经典诗篇。 |
| 紫罗囊 | 紫色香囊。《晋书·谢玄传》：谢玄少时好佩紫罗香囊，其叔谢安担心他玩物丧志，借戏赌取之而焚毁。 |
| 假日 | 休息的日子。 |
| 经术 | 儒家经典学说。 |
| 三千弟子 | 《史记·孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。” |
| 曾参 | 曾子，孔子晚年弟子，以孝道著称，后世尊为“宗圣”。 |
| 游夏 | 子游（言偃）与子夏（卜商），孔子弟子中以文学著称。 |
| 升堂 | 升堂入室。古代宫室，前堂后室。喻学问由浅入深，达到很高成就。 |
五、创作背景
此诗作于大历三年（768年）正月初一，杜甫时年五十七岁，寓居夔州（今重庆奉节）东屯。杜甫于大历元年（766年）夏初到达夔州，至此已在此度过三个元旦。这一年是杜甫在夔州的最后时光，正月中旬，他将离开夔州沿江东下。
宗武是杜甫次子，约生于天宝十二载（753年）秋，此时约十五岁。杜甫此前已作《宗武生日》《元日示宗武》等示儿诗。此诗与前篇《元日示宗武》均作于同日元日，故题称“又示”。
杜甫此时仅有妻子、女儿和次子宗武陪伴在身边，长子宗文可能已不在其侧。宗武聪慧好学，已开始学习作诗格律。杜甫看到儿子“觅句新知律”、“摊书解满床”，心中甚感欣慰，遂作此诗勉励[citation:15]。
六、整体赏析
内容结构：全诗为五言排律，六联十二句，按“赞勤学—教为学—期成才”可分为三个层次：
首联（觅句新知律，摊书解满床）：赞宗武勤学。开篇写宗武已懂得作诗格律，常常摊书满床，刻苦研读。这是杜甫见到的实景，也是他作此诗的触发点。“解”字既写宗武对诗文的理解，也写书籍“解开”摊放之状，一语双关。
颔联、颈联（试吟青玉案……明年共我长）：教宗武为学之道。四句分别从四个方面教导：读经典（“试吟青玉案”）、戒玩物（“莫羡紫罗囊”）、节饮酒（“假日从时饮”）、望成长（“明年共我长”）。前两句用典，后两句直白，虚实相济。
尾四联（应须饱经术……达者得升堂）：期宗武成才。从“饱经术”到“爱文章”，从“十五男儿志”到“三千弟子行”，层层递进，最后以曾参、子游、子夏等圣贤为榜样，期望宗武“得升堂”——登堂入室，学有大成。
艺术特色：
- 用典精切而不晦涩：诗中“青玉案”用张衡《四愁诗》典，“紫罗囊”用谢玄佩香囊典，“曾参与游夏”用孔门弟子典。典故融入诗中，不觉堆砌，反增厚重。
- 虚实相济，张弛有度：前四句写实——宗武“觅句”“摊书”，是诗人亲眼所见；后八句写虚——教诲与期许，是诗人的期望。一实一虚，结构谨严。
- 语言质朴，父爱深沉：全诗语言朴实如话，但“明年共我长”一句，既有对儿子成长的欣慰，也有老父渐衰的暗叹，意味深长。
- “循循善诱”的教子方式：《三字经》云“子不教，父之过”。杜甫此诗以鼓励为主，以圣贤为榜样，循循善诱，与孔子教子“不学诗，无以言”一脉相承。
- “达者得升堂”的高远期望：末句不满足于“学诗”，而是期望宗武如曾参、子夏般“达者”——既通达经术，又成就德行。这与杜甫“诗是吾家事”的诗学理念一脉相承。
七、历代评点
“《又示宗武》是杜甫晚年写给幼子宗武的教子诗，诗中充满了对儿子的殷切期望和深沉父爱。”——百度百科
“杜甫对儿子的期望是饱览经术，酷爱文章，成为自己的诗歌传人。”——《品读古典》
“《诗林广记》评曰：‘如少陵此诗，未尝不用事，而浑然不觉其用事，可谓精妙者也。’”——《品读古典》
“此诗从宗武学习的自觉性，到他学习的具体内容，时间的分配，再到人生目标的确定，学习榜样的树立等，均明确具体，富有针对性。”——《品读古典》
八、附：杜甫示儿诗系列
杜甫对次子宗武寄予厚望，曾写过多首示儿诗，可对照阅读：
| 诗篇 | 创作时间 | 首句 | 主要内容 |
|---|---|---|---|
| 《宗武生日》 | 宝应元年（762年）秋 | 小子何时见，高秋此日生 | 勉励宗武“熟精文选理” |
| 《元日示宗武》 | 大历三年（768年）元日 | 汝啼吾手战，吾笑汝身长 | 元日试笔，父子天伦，思弟之悲 |
| 《又示宗武》 | 大历三年（768年）元日 | 觅句新知律，摊书解满床 | 勉励宗武立志向学，以圣贤为榜样 |
| 《熟食日示宗文宗武》 | 大历二年（767年）寒食 | 消渴游江汉，羁栖尚甲兵 | 示二子，叹老病思归 |
| 《又示两儿》 | 大历二年（767年） | 令节成吾老，他时见汝心 | 示宗文、宗武，感时伤世 |
《又示宗武》在杜甫示儿诗中以“用典精切、循循善诱”见长。全诗从宗武学习的自觉性写起，到他学习的具体内容，再到人生目标的确定、学习榜样的树立，明确具体，富有针对性。诗中“十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂”四句，将儒家教育理念融入诗歌，是杜甫教子诗的典范之作。
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