《诸葛庙》 〔唐〕杜甫

《诸葛庙》

《诸葛庙》

〔唐〕杜甫

一、原文

久游巴子国，屡入武侯祠。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。

翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

二、拼音版

《zhū gě miào》

〔táng〕 dù fǔ

jiǔ yóu bā zǐ guó， lǚ rù wǔ hòu cí。

久游巴子国，屡入武侯祠。

zhú rì xié xū qǐn， xī fēng mǎn bó wéi。

竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

jūn chén dāng gòng jì， xián shèng yì tóng shí。

君臣当共济，贤圣亦同时。

yì dài guī xiān zhǔ， bìng tūn gèng chū shī。

翊戴归先主，并吞更出师。

chóng shé chuān huà bì， wū xí zuì zhū sī。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。

chuā yì yín liáng fù， gōng gēng yě wèi chí。

欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

三、意思说明

诗句	意思说明
久游巴子国，屡入武侯祠。	我长久地游历在巴蜀之地，多次进入武侯祠拜谒。“巴子国”指巴蜀地区，古国名。“屡入”二字体现诗人对诸葛亮的景慕之深。
竹日斜虚寝，溪风满薄帷。	落日透过竹林，斜斜地照进空寂的大殿；溪风吹过，吹满了殿中薄薄的帷帐。写祠庙的幽静空寂。
君臣当共济，贤圣亦同时。	君主与臣下应当共同成就事业，贤能的君主与智慧的臣子也应出于同一时代。“共济”指共同度过、共同成事。
翊戴归先主，并吞更出师。	您衷心辅佐先主刘备，又多次率兵出征，企图统一天下。“翊戴”即辅佐拥戴，“并吞”指吞并天下。
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。	虫蛇穿行在庙中的壁画之间，巫师在蛛网密布中沉迷恍惚。“巫觋”指巫师，“醉蛛丝”写庙中无人打理、蛛丝缠人之状。
欻忆吟梁父，躬耕也未迟。	忽然想起诸葛亮当年躬耕陇亩、好为《梁父吟》的故事；我现在也躬耕夔州，等待明主应该还不算迟吧！“欻”意为忽然。

四、注释

词语	注释
巴子国	古国名，指巴蜀地区。古巴子国在恭、涪、夔、万之间。
武侯祠	西晋末年李雄为纪念蜀汉丞相忠武侯诸葛亮而建，在成都南郊。
虚寝	空寂的寝殿。
薄帷	薄薄的帐幔。
共济	共同度过、共同成事。《三国志·吴志·孙晧传》：“思与贤良共济世道”。
翊戴	辅佐拥戴。
先主	指刘备，蜀汉开国君主。
巫觋	古代称女巫为巫，男巫为觋，泛指巫师。
梁父	即《梁父吟》，乐府古辞。诸葛亮躬耕时好为《梁父吟》。

五、创作背景

此诗作于大历二年（767年），杜甫时年五十六岁，寓居夔州（今重庆奉节）期间。

杜甫在夔州时，诸葛亮庙（武侯祠）距离他的居所不远，来往瀼西、东屯之间常经过此处。据诗中所言“屡入武侯祠”，他已多次拜谒这座祠庙。

此诗与杜甫的千古名篇《蜀相》题材相同，皆咏武侯祠。但《蜀相》作于上元元年（760年）杜甫初至成都之时，而此诗作于大历二年（767年）客居夔州期间，时间相隔七年。《蜀相》以七律写武侯祠堂之景，沉郁顿挫；此诗以五言排律写祠庙之荒凉，慨叹君臣遇合，抒发自身抱负。

杜甫写此诗时，已漂泊西南近十年，年近花甲，却依然心怀报国之志。诗中“欻忆吟梁父，躬耕也未迟”一句，正是他以诸葛亮自况、期盼明主的写照。

六、整体赏析

内容结构：全诗为五言排律，共六联十二句，按“写景—怀古—感时”可分为三层：

第一层（首联）：点题叙事
- “久游巴子国，屡入武侯祠”——写诗人长期游历巴蜀，多次拜谒武侯祠。“屡入”二字体现景慕之深。
第二层（颔联至颈联）：写祠庙之景与追怀功业
- “竹日斜虚寝，溪风满薄帷”——写祠庙空寂荒凉之景。落日映竹，大殿空寂，江风吹幔。
- “君臣当共济，贤圣亦同时”——由眼前之景转入对诸葛亮君臣际会的追慕。
- “翊戴归先主，并吞更出师”——追述诸葛亮辅佐刘备、多次出师的功业。
第三层（尾联）：感怀收束
- “虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”——再写祠庙的荒凉破败。虫蛇穿壁，蛛丝缠人，暗示英雄不再、无人瞻顾。
- “欻忆吟梁父，躬耕也未迟”——由诸葛亮躬耕陇亩联想到自身境遇，表达期盼明主、报效国家的志向。

艺术特色：

虚实相生，今昔对照：诗中“竹日斜虚寝，溪风满薄帷”“虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”写眼前实景——祠庙空寂荒凉；“君臣当共济，贤圣亦同时”“翊戴归先主，并吞更出师”追忆诸葛亮功业——惊天动地。所见与所忆形成强烈对比。
用典精切，意蕴深厚：诗中“君臣当共济”暗含对刘备与诸葛亮君臣遇合的向往；“吟梁父”用诸葛亮躬耕陇亩、好为《梁父吟》的典故，以孔明自况。
结构谨严，章法井然：全诗以“久游”起笔，以“屡入”承题；中间两联写庙中之景，两联怀武侯之功；尾联由虫蛇穿壁、巫觋醉丝的荒凉景象，引出“躬耕也未迟”的感慨。层次分明，首尾呼应。
沉郁顿挫，感慨深沉：全诗语言凝练，情感深沉。既有对祠庙荒凉的伤感，也有对诸葛亮功业的景仰，更有对自身遭遇的感慨。这种悲喜交织、沉郁顿挫的风格，正是杜甫晚年诗风的典型特征。

与《蜀相》的对照：

诗篇	创作时间	体裁	名句	侧重点
《蜀相》	上元元年（760年）	七律	出师未捷身先死，长使英雄泪满襟	赞美诸葛亮鞠躬尽瘁，叹惋功业未成
《诸葛庙》	大历二年（767年）	五排	欻忆吟梁父，躬耕也未迟	以诸葛亮自况，期盼明主

两诗同咏诸葛亮，但侧重点不同。《蜀相》写于初至成都之时，侧重于对诸葛亮“出师未捷身先死”的叹惋；此诗写于客居夔州之时，侧重于以诸葛亮自况，期盼君臣际遇。

七、历代评点

“这首诗描写了诗人游览巴蜀地区，多次参观武侯祠，对诸葛亮的崇敬之情油然而生。诗中首先描述了诗人长期游历巴蜀地区，对当地的历史文化有着深厚的了解。接着，诗人通过描绘武侯祠的景象，表达了对诸葛亮的崇敬之情。他赞美诸葛亮是贤圣之才，与刘备君臣相得，共同开创了蜀汉基业。”——华龙网

“此诗前两联写景，后四联怀古，最后一联触景生情，又回到自身，章法井然。虫蛇穿壁，蛛丝缠人，所见是空寂凄凉之庙；圣贤同时，君臣共济，所忆乃惊天动地之业。对比强烈。”——小河西《杜甫五排〈诸葛庙〉读记》

“学者陈贻掀认为杜甫有‘诸葛亮情结’。本诗‘翊戴归先主，并吞更出师’表现诸葛亮的雄才大略，表达对诸葛亮一生功业的敬仰；‘虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝’描绘武侯祠荒凉冷落，表达怀才不遇的愤懑；‘欻忆吟梁父，躬耕也未迟’借缅怀诸葛亮抒发自己矢志报国的志向。”——诗歌百练

八、附：创作时间考辨

关于此诗的创作时间，学界有不同说法：

说法	时间	依据
一说	上元元年（760年）	杜甫初至成都，访武侯祠时作
二说	大历二年（767年）	杜甫客居夔州时作

从诗中所写“久游巴子国，屡入武侯祠”来看，杜甫对武侯祠已多次拜谒，当非初至成都时所作。夔州距成都较远，但杜甫在夔州时往来瀼西、东屯之间，确有武侯祠可谒。且诗末“躬耕也未迟”一句，与杜甫在夔州躬耕瀼西的经历相吻合，故多数学者认为作于大历二年（767年）。

《诸葛庙》〔唐〕杜甫