《猿》 〔唐〕杜甫

《猿》

〔唐〕杜甫

一、原文

袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。

艰难人不见，隐见尔如知。

惯习元从众，全生或用奇。

前林腾每及，父子莫相离。

二、拼音版

《猿》

〔táng〕 dù fǔ

niǎo niǎo tí xū bì， xiāo xiāo guà lěng zhī。

袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。

jiān nán rén bú jiàn， yǐn jiàn ěr rú zhī。

艰难人不见，隐见尔如知。

guàn xí yuán cóng zhòng， quán shēng huò yòng qí。

惯习元从众，全生或用奇。

qián lín téng měi jí， fù zǐ mò xiāng lí。

前林腾每及，父子莫相离。

三、意思说明

四、注释

五、创作背景

此诗作于大历元年（766年）至大历二年（767年）间，杜甫寓居夔州（今重庆奉节）时。

杜甫于永泰元年（765年）离开成都，沿江东下，次年到达夔州。此时他漂泊西南已近十年，年老多病，知交零落，壮志难酬。夔州地处长江三峡，两岸多猿，郦道元《水经注》载：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”诗人见猿而感怀，借咏猿以寄托乱世中保全性命、父子相依的愿望。

王嗣奭《杜臆》评此诗曰：“人于乱世，往往父子不保。公尝携子避乱，而恐其不能两全。兴言及此，见其苦情矣。” 杜甫一生历经战乱，多次携家逃难，深知骨肉分离之痛，故于诗中借猿的“父子莫相离”一语，道出内心最深切的期盼。

六、整体说明

内容结构：全诗为五言律诗，共八句，可分为四联：

1. 首联（袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝）：描绘猿的形象。上句写猿声——悠长哀婉，回荡于空寂的山壁之间；下句写猿姿——潇洒地悬挂于寒冷的树枝。“袅袅”“萧萧”两个叠词，既摹声又绘形，写出猿的灵动与山野的凄清。
2. 颔联（艰难人不见，隐见尔如知）：由猿及人，物我交融。人在艰难之中往往不为人知，而猿在枝叶间若隐若现，似乎能预知人的处境。此联将诗人自身的困境投射于猿，以猿的“如知”反衬人的“不见”。
3. 颈联（惯习元从众，全生或用奇）：写猿的生存智慧。猿猴本来习惯群居，遵循群体的规则；但在危难之时，也会采取独特的方法来保全自身。此联暗含诗人对乱世生存之道的思考——既要随俗从众以避祸，又需随机用奇以全身。
4. 尾联（前林腾每及，父子莫相离）：是全诗的点睛之笔。上句写猿在树林间腾跃自如，下句以“父子莫相离”道出诗人最深切的愿望——在乱世中与家人相依相守、永不分离。

艺术特色：

1. 以猿喻人，物我交融：全诗表面写猿，实则处处写人。猿的啼声、姿态、习性、智慧，无不与诗人的身世之感相映照。猿的“父子莫相离”，正是诗人在乱世中对骨肉团圆的渴望。
2. 观察细致，体物入微：杜甫对猿的观察极为精细——“袅袅啼”写其声，“萧萧挂”写其姿，“隐见”写其行踪，“从众”“用奇”写其习性。这种细致的观察，使咏物诗具有真实感和生命力。
3. 语言简淡，意蕴深远：全诗无一华丽辞藻，但“艰难人不见”五字写尽乱世孤独，“父子莫相离”五字写尽人间至情。以简淡之语，寄寓深沉之思。
4. 叠词运用精妙：“袅袅”摹猿声之悠长，“萧萧”绘猿挂之潇洒，两个叠词开篇即营造出凄清空灵的意境。

历代评点：

“人于乱世，往往父子不保。公尝携子避乱，而恐其不能两全。兴言及此，见其苦情矣。”——王嗣奭《杜臆》

“诗中‘袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝’，运用拟人手法，猿猴的声音仿佛在空旷的山壁间回响，给人以凄凉之感。‘前林腾每及，父子莫相离’表达了诗人对猿猴家庭生活的关注和思考，暗示了诗人对亲情和家庭的感慨。”——《一诗一品》

七、杜甫诗中其他“猿”意象

杜甫诗中“猿”意象出现频繁，贯穿其整个创作生涯。除本诗外，著名的还有：

这些诗中的“猿”意象，或写其声之哀（猿啸哀、三声泪、玄猿哭、挥泪尽），或写其形之奇（垒垒悬、时相学），或借以写乱世中的父子相依（本诗），共同构成了杜甫笔下“猿”意象的丰富内涵——既是夔州三峡的真实景物，也是诗人内心悲凉情感的寄托。