《提封》 〔唐〕杜甫

《提封》

〔唐〕杜甫

提封汉天下，万国尚同心。

借问悬车守，何如俭德临。

时征俊乂入，莫虑犬羊侵。

愿戒兵犹火，恩加四海深。

《提封》

〔táng〕 dù fǔ

tí fēng hàn tiān xià， wàn guó shàng tóng xīn。

提封汉天下，万国尚同心。

jiè wèn xuán chē shǒu， hé rú jiǎn dé lín。

借问悬车守，何如俭德临。

shí zhēng jùn yì rù， mò lǜ quǎn yáng qīn。

时征俊乂入，莫虑犬羊侵。

yuàn jiè bīng yóu huǒ， ēn jiā sì hǎi shēn。

愿戒兵犹火，恩加四海深。

诗句	意思说明
提封汉天下，万国尚同心。	大唐疆域辽阔，如汉朝一般统一天下；万国诸侯还都同心归顺。“提封”指版图疆域，“汉”以汉代唐，是唐人常用笔法。“尚”字含庆幸之意——所幸天下尚未分崩。
借问悬车守，何如俭德临。	请问凭借险要关隘（悬车束马之地）来守卫国家，哪里比得上以俭德君临天下呢？“悬车守”指依靠天险御敌，“俭德临”指以节俭仁德治理国家。治国在德不在险，这是杜甫的一贯主张。
时征俊乂入，莫虑犬羊侵。	如果能随时征召才德出众的贤士入朝辅政，就不必忧虑外族（如安禄山等）的侵扰了。“俊乂”指贤才，“犬羊”是对叛乱者的蔑称。
愿戒兵犹火，恩加四海深。	希望朝廷警惕：用兵如同玩火，不克制就会自焚；要将恩泽深施于四海百姓。“兵犹火”语出《左传》“夫兵，犹火也。弗戢，将自焚也”。

词语	注释
提封	版图、疆域。《汉书·刑法志》：“一同百里，提封万井。”此处指唐朝一统天下。
汉天下	以汉代唐，唐人诗中习用语。
万国	指天下诸侯、四方藩属。
悬车守	凭借险要之地守卫。悬车，形容车行如悬挂于峭壁，喻地势极险要。
俭德临	以节俭之德君临天下。《周易·否》：“君子以俭德辟难。”
俊乂	才德出众的人。《尚书·皋陶谟》：“俊乂在官。”
犬羊	对异族入侵者的蔑称，此指安禄山、史思明等。
兵犹火	用兵如同玩火。《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也。弗戢，将自焚也。”

版本异文：

此诗作于大历元年（766年），杜甫时年五十五岁，寓居夔州（今重庆奉节）期间。

此诗是杜甫在夔州所作的八首五律组诗的最后一首。前七首依次为《洞房》《宿昔》《能画》《斗鸡》《历历》《洛阳》《骊山》——从宫中逸豫到安史乱起，再到乱后荒凉，一路写来，历历如绘。此诗作为总结，直究致乱之由，垂为永戒。

仇兆鳌《杜诗详注》云：“此章总结，直究当时致乱之由，以垂为永戒也。”黄生曰：“八章，专述开元以来之事，借古喻今，美恶不掩，风人之旨，尽于此矣。”

王嗣奭《杜臆》评曰：“俭者不夺，民心自怀，此无形之险也。俊乂在朝，折冲樽俎，何忧于犬羊乎？兵勿轻动，则恩加四海矣。公之谋国，堂堂正正，即孟子所告齐梁之君者。”

内容结构：全诗为五言律诗，共八句，可分为两层：

前四句（立论）：
- “提封汉天下，万国尚同心”——起句点明前提：大唐一统，天下归心。言外之意：此时若行德政，世事尚有可为。
- “借问悬车守，何如俭德临”——提出核心论点：治国在德不在险。以反问出之，语气坚定。
后四句（措施）：
- “时征俊乂入，莫虑犬羊侵”——正面提出用贤的主张。贤才在朝，外患自消。
- “愿戒兵犹火，恩加四海深”——反面提出戒兵的主张。以兵为戒，以恩为本。

艺术特色：

组诗总结，纲举目张：前七首叙事，此首议论。七首之“事”为此首之“论”提供依据，此首之“论”为七首之“事”点睛升华。八首至此，如百川归海，纲举目张。
以古喻今，借汉说唐：通篇以“汉”为名，而句句指向唐事。唐人诗中习用此法，既合诗教温柔敦厚之旨，又使议论不显得过于直露。
对比鲜明，语重心长：“悬车守”与“俭德临”对比，“兵犹火”与“恩加四海”对比。正反对照，观点鲜明。
堂堂正正，儒者气象：全诗所论——在德不在险、用贤退不肖、戒兵爱民——皆是儒家治国平天下的核心主张。王嗣奭谓“公之谋国，堂堂正正，即孟子所告齐梁之君者”，确为知言。

八首诗前后照应，情思脉络连贯，而表现的范围是一首律诗难以表达的。从宫中逸豫到安史乱起，再到乱后荒凉，最后以治国之道作结，构成一部完整的“诗史”。