《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》杜甫

📜 《陪李梓州、王阆州、苏遂州、李果州四使君登惠义寺》杜甫

【创作时间】：唐代宗广德元年（763年）春，杜甫时年五十二岁，流寓梓州（今四川三台）期间。

【题解】：“李梓州”指梓州（今四川三台）刺史李姓友人；“王阆州”指阆州（今四川阊中）刺史；“苏遂州”指遂州（今四川遂宁）刺史；“李果州”指果州（今四川南充）刺史。杜甫陪同川东北地区的四位太守，登临梓州著名的慧义寺时写下此诗。

原文

春日无人境，虚空不住天。

莺花随世界，楼阁寄山巅。

迟暮身何得，登临意惘然。

谁能解金印，潇洒共安禅。

🔤 带字拼音对照版

Chūn rì wú rén jìng, xū kōng bú zhù tiān.

春 日 无 人 境， 虚 空 不 住 天。

Yīng huā suí shì jiè, lóu gé jì shān diān.

莺 花 随 世 界， 楼 阁 寄 山 巅。

Chí mù shēn hé dé, dēng lín yì wǎng rán.

迟 暮 身 何 得， 登 临 意 惘 然。

Shuí néng jiě jīn yìn, xiāo sǎ gòng ān chán.

谁 能 解 金 印， 潇 洒 共 安 禅。

📝 注释详解

【白话译文】

春日里来到这清幽无人之境，佛法虚空寂然，天运流转不息。

莺啼花开的春色随着世界铺展，巍峨的楼阁寄托在山顶之上。

年迈之人一生得到些什么？登临此地心中一片茫然。

谁能解下那斗大的官印，超脱尘俗，与我一同安坐修禅？

🎨 诗歌赏析

此诗是杜甫陪同四位刺史游览慧义寺时所作的五言律诗。全诗八句四十字，上四句咏寺，下四句感怀。诗中虽与地方长官同游，却表现了杜甫超脱权贵、向往佛门的心境。

【章法解析】

首联“春日无人境，虚空不住天”，开篇点出佛寺的幽静与超然。杜甫虽陪同四位长官游寺，却仿佛置身“无人境”，不把权贵放在眼中。这里“无人境”、“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和气概。“虚空”语出《楞严经》，指佛法空寂的境界；“不住天”取佛书“不住相”之意，指天运流转不息。

颔联“莺花随世界，楼阁寄山巅”，写登寺所见。沿途莺啼花开，春光无处不在，随着世界铺展开来；而慧义寺巍峨壮观的楼阁，就耸立在山巅之上。“随”字写出春色之广，“寄”字写出楼阁之高。

颈联“迟暮身何得，登临意惘然”，由景入情，直抒胸臆。登上山顶，环顾四周春色，杜甫再也压抑不住自己“迟暮”、年衰无为的失落感。尽管有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，但至此时仍是一无所有，不由感到一阵阵“惘然”和茫然。

尾联“谁能解金印，潇洒共安禅”，收束全诗，劝同游诸君共修佛道。好佛好禅的人不少，但大都是“从外面的欣赏而已，并没有真正进入佛门”。诗人发问：在座诸公，谁敢于把自己的“金印”解下，辞官归隐，遁入空门？若真能舍得下，那么大家一起共同“安禅”，才真正是“潇洒”得很。《杜臆》评：“公以作客之穷，真有学佛之想，故后诗屡及之”。

【艺术特色】

• 境界超脱：诗中虽与权贵同游，却能超然物外，表现“我法二空”的佛家境界。
• 情景交融：前两联写佛寺之幽静超然，后两联抒身世之感慨，景中含情，情在景中。
• 佛理融入：诗中多处运用佛典，“虚空”、“不住”、“安禅”等语体现了杜甫晚年受禅宗思想影响的心境。
• 问句收束：尾联以反问作结，引人深思，余韵无穷。

💫 创作背景

这首诗作于广德元年（763年）春，是杜甫流寓四川时所写的诗篇。杜甫在四川虽是寓公幕僚，生活清苦，平常诗作不离“忧患”二字。但一进入寺庙，心境就为之一变。此诗正是诗人在佛寺中寻求精神解脱的真实写照，表现了其晚年在困境中向往超脱、追求禅悦的心境。