📜 《徐卿二子歌》杜甫
【创作时间】：唐肃宗上元二年（761年），杜甫寓居成都期间 。此诗为赞誉西川兵马使徐知道两位幼子而作，属社交应酬性质的乐府诗 。
原文
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
🔤 拼音对照版
Jūn bù jiàn xú qīng èr zǐ shēng jué qí, gǎn yìng jí mèng xiāng zhuī suí.
君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
Kǒng zǐ shì shì qīn bào sòng, bìng shì tiān shàng qí lín ér.
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。
Dà ér jiǔ líng sè qīng chè, qiū shuǐ wéi shén yù wéi gǔ.
大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。
Xiǎo ér wǔ suì qì shí niú, mǎn táng bīn kè jiē huí tóu.
小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。
Wú zhī xú gōng bǎi bù yōu, jī shàn gǔn gǔn shēng gōng hóu.
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
Zhàng fū shēng ér yǒu rú cǐ èr chú zhě, míng wèi qǐ kěn bēi wēi xiū.
丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休。
📝 重点注释
- 徐卿：指徐知道，当时任西川兵马使 。此诗是杜甫赠与其子的赞美之作。
- 绝奇：非常奇特、绝妙奇异 。
- 吉梦：指生男育女的喜梦。《诗经·小雅·斯干》有“吉梦维何，维熊维罴……维熊维罴，男子之祥”之语 。
- 孔子释氏：孔子和释迦牟尼。诗中指二人梦中抱送麟儿 。
- 麒麟儿：麒麟是古代传说中的神兽，比喻聪颖异常的幼儿。《陈书·徐陵传》载徐陵幼时，宝志上人摩其顶曰：“天上石麒麟也。”
- 气食牛：气概能吞牛。语出《尸子》：“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气。”
- 衮衮：连续不断、众多貌 。
- 二雏：两只幼鸟，喻指二子。雏，幼鸟 。
- 卑微休：低微罢休。
🎨 诗歌赏析
这首诗是杜甫寓居成都期间所作的一首社交性质的赞美诗 。全诗以夸张的笔法和丰富的典故，盛赞西川兵马使徐知道的两个幼子。
【章法解析】
第一段（前四句）：叙生子奇兆
“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随”——开篇以反诘句起势，直赞二子出生之绝妙奇异。所谓“吉梦相追随”，暗示徐妻连得好梦，且梦中景象非凡 。
“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”——孔子和释迦牟尼亲自抱着送来的，都是天上的麒麟儿！《杜诗详注》引张迩可注：《拾遗记》载孔子生时有麟吐玉书，恰好与徐陵“天上石麒麟”的典故双关相映 。
第二段（中四句）：记生相之奇
“大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨”——大儿子九岁神色清澈，如秋水般明净，如玉般晶莹。《南齐书·张融传》有“精神清澈”之说，此处“秋水为神玉为骨”成为千古名句，形容人之气质清朗脱俗 。
“小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头”——小儿子五岁便有气吞山河的气概，满堂宾客无不回头惊叹。“气食牛”化用《尸子》“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气”的典故，形容其气概非凡 。
第三段（末四句）：归美徐卿
“吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯”——我知道徐公百事无忧，积善之家子孙绵延，必出公侯。《周易》云“积善之家，必有余庆”，此处用以祝福 。
“丈夫生儿有如此二雏者，名位岂肯卑微休”——一个男人生了这样两个儿子，名位岂能低微罢休？结句以反问收束，既是对徐卿的安慰，也是对二子未来的期许。
【艺术特色】
- 用典密集：诗中“麒麟儿”“气食牛”“积善衮衮”等皆有所本，典故运用贴切自然 。
- 夸饰手法：以“秋水为神玉为骨”形容人之神采，以“气食牛”形容幼子气概，极尽夸饰之能事。
- 结构分明：全诗三段，层层递进：先叙奇兆，次记奇相，末归美徐卿 。
【创作争议】
《杜诗详注》引申涵光评：“此等题，虽老杜亦不能佳。今人刻诗集，生子祝寿，套数满纸，岂不可厌。” 亦有学者认为此诗因其直白的恭维色彩，或可视作世俗交往策略，或归于诗人现实压力下的无奈之举 。但“秋水为神玉为骨”等名句的艺术价值，历来为人们所赞赏。
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